商人，就是贩商，又名商量。有商贩就可以互通有无，有商量就会因物价斤斤计较。
物品的用途有缓急之分，价钱有高低之别，没有讨价还价就不能称为生意。荀子认为，好的商人是不会与顾客争持买卖的价钱；《战国策》中说好的商人不必在好的商品中掺杂次品，也不会像鲁国人早晨给羊喝水以增加重量一样。
古代那些善于经商的人，收进别人所舍弃的，给别人所急需的，从容地等待时机，能够获得巨额利润。陶朱公能积下千两黄金，贩油卖脯的小贩能够成为富豪，都是因为他们能考虑长远，而不是贪图眼前一朝一夕的小利。唉，做生意怎么能不忍呢！
父子之忍第九十一
父子之性，出于秉彝。孟子有言，贵善则离，贼恩之大，莫甚相夷。
焚廪掩井，瞽太不慈，大孝如舜，齐慄夔之。
尹信后妻，欲杀伯奇，有口不辩，甘逐放之。
洒米数百斛而空其船，施财数千万而罄其库，以郗超、全琮不禀之专，二父胡为不怒？
我见叔世，父子为仇，证罪攘羊，德色借耰。父而不父，子而不子，有何面目，戴天履地？噫，可不忍欤！
【译文】
父子相亲乃是天性。孟子说过，教育子女，使之向善，子女们反倒可能因为受到责骂而叛离父亲。对父子之恩伤害最大的，莫过于父子相互责备了。
烧屋埋井，瞽叟不能算是一个慈爱的父亲，可是舜却是一个大孝之人，侍奉父亲仍然十分恭敬。
尹吉甫听信后妻的话，要杀死儿子伯奇。伯奇也不为自己辩白，宁愿被父亲逐出家门。
将船中的数百斛米尽数散发给别人，将家里的千万财产施舍给亲戚故友，像全琮、郗超这样，不禀告父亲、擅作主张，他们的父亲怎么能不发怒呢？
我听说动乱的时代，父子成了仇人，儿子揭发父亲偷了别人的羊，儿子借给父亲农具，就以为是向父亲施了恩德。父亲不尽为父之道，儿子不尽为子之道，那么还有什么脸在天地之间生活呢！唉，父子之间，怎么能不互相忍让呢！
兄弟之忍第九十二
兄友弟恭，人之大伦，虽有小忿，不废懿亲。
舜之待象，心无宿怨，庄段弗协，用心交战。
许武割产，为弟成名；薛包分财，荒败自营。
阿奴火攻，伯仁笑受；酗酒杀牛，兄不听嫂。
世降俗薄，交相为恶，不念同乳，阋墙难作。噫，可不忍欤！
【译文】
哥哥友爱，弟弟恭顺，这是人间重要的伦理道理，即使有一点小的矛盾冲突，也不能丢掉了手足的亲情。
舜对待他的弟弟象，心中没有丝毫怨恨；庄公和段叔两人却不能和睦相处，整天处心积虑地互相争战。
东汉许武分割家产，把好的留给自己，是为了帮助弟弟获得谦让的名声，而被推举为孝廉；薛名分家，把不好的部分留给自己，后来还不断周济几个弟弟。
晋代周含笑面对暴怒的弟弟扔过来的蜡烛，称其用火攻是下策；隋代牛弘的弟弟因醉酒而杀了牛弘驾车用的牛，对此牛弘不听妻子的唠叨。
近来世风日下，人心不古，使兄弟之间都搞不好关系，不念同胞之情，自己兄弟之间还争斗不止。唉，同胞兄弟，怎么能不忍呢！
夫妇之忍第九十三
正家之道，始于夫妇。上承祭祀，下养父母。唯夫义而妇顺，乃起家而裕厚。《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。
鹿车共挽，桓氏不恃富而凌鲍宣；卖薪行歌，朱氏乃耻贫而弃买臣。
茂弘忍于曹夫人之妒，夷甫忍于郭夫人之悍。不谓两相之贤，有此二妻之叹。噫，可不忍欤！
【译文】
振兴家庭之道始于夫妇二人同心协力。对上承担祭祀祖先之责，对下可以承担奉养父母之劳。只有丈夫仁义，妻子柔顺，才能振起家风，过上富裕的生活。《诗经》中有夫妻仳离的告诫，《易经》中有夫妻反目悔恨的例子。
西汉时桓少君不依恃自己家中富有而凌辱丈夫鲍宣，而和丈夫共同拉车；西汉朱买臣在卖柴路上边走边读书，他的妻子因贫穷而耻于同丈夫卖柴，离开了丈夫。
晋朝王茂弘能忍受妻子曹氏的妒忌；晋代王夷甫能忍受郭夫人的凶悍。这里不说他们两位的贤能，只是对二人的妻子有失妇道而感叹。唉，夫妻之间，相敬如宾，怎能不忍呢！
宾主之忍第九十四
为主为宾，无骄无谄；以礼始终，相孚肝胆。
小夫量浅，挟财傲客，箪食豆羹，即见颜色。
毛遂为下客，坐于十九人之末，而不知为耻。鹏举为贱官，馆于马坊，教诸奴子而不以为愧。广阳岂识其文章，平原不拟其成事。
孙丞相延宾，而开东阁；郑司农爰客，而戒留门。
醉烧列舰，而无怒于羊侃；收债焚券，而无恨于田文；杨政之劝马武，赵壹之哭羊陟。居今之世，此未有闻。噫，可不忍欤！
【译文】
无论是主人，还是宾客，都应该不骄不谄；始终以礼待人，以诚相待。
普通的人器量狭小，恃财仗势傲慢地对待客人；用筐子盛饭，用桶盛汤，见别人慢待了自己，立刻就在脸色上表现出来。
战国时平原君的门客毛遂毫不知名，平原君出使楚国请其救赵时，要选择门客二十人作随从，尚差一人，毛遂自荐，排在十九人之后，他并不以为耻辱，最后毛遂说服了楚国前来救赵国；北魏温鹏举是广阳王宇文深的下等食客，在广阳王的马坊中教书，他并没有感到惭愧。他写了《侯山祠碑文》，受到当时的大文学家常景的赞赏，宇文深这才知道了温鹏举，并举荐他做了中书舍人。如果温鹏举不写那篇碑文，广阳王怎么知道他是一个才子呢！平原君如果不用毛遂，恐怕也无法完成拯救赵国的使命。
公孙弘丞相为了延请宾客，专门打开了东面的馆阁；司农郑庄为了招待好客人，告诫下人有客人来就一定要留下。
客人张孺才因酒醉而失火烧毁了许多般只，羊侃却不生气；冯替孟尝君收债，却把账本烧掉了，孟尝君也并不怪罪于他。东汉杨政责骂马武，赵壹哭闹羊陟，都没有受到责怪。当今很少听到有这样的事了。唉，宾与主之间以礼相待，怎么能不忍呢！
奴婢之忍第九十五
人有十等，以贱事贵，耕樵为奴，织爨为婢。父母所生，皆有血气，谴督太苛，小人怨。
陶公善遇，以嘱其子。阳城不嗔易酒自醉之奴，文烈不谴籴米逃奔之婢。二公之性难齐，元亮之风可继。噫，可不忍欤！
【译文】
人分十等，都是以卑贱的侍奉高贵的。种田打柴的人就是奴隶，织布做饭的人就是婢子。但奴婢也是父母所生，都是有血气的人。如果对待奴婢太苛刻了，他们就会怨恨而咒骂你了。
东晋陶潜告诫他的儿子要好好对待家奴；唐朝的阳城不责怪以米换酒醉倒自己的奴仆；北魏的房文烈不责怪借买米之机外逃的婢女。阳城、房文烈两位的宽厚，令人难以学到，但陶潜的教养今人是可以继承的。唉，奴婢也是人，对他们的过失怎么能不忍呢！
交友之忍第九十六
古交如真金百炼而后不改其色；今交如暴流盈涸而不保朝夕。
管鲍之知，穷达不移；范张之谊，生死不弃。
淡全甘坏，先哲所戒；势贿谈量，易燠易凉。盖君子之交，慎终如始；小人之交，其名为市。
郈子迎谷臣之妻子至于分宅；到溉视西华之兄弟胡心不恻，指天誓不相负，反眼若不相识。噫，可不忍欤！
【译文】
古人的交情，就如真金一样，即使经历千锤百炼也不变色；现在人的交往，就如同七八月的洪水，早晨是满的，晚上可能就干涸了。
管仲与鲍叔牙是知交，不管是穷困还是显达，都不改变；东汉范式与张劭的友谊，无论生死都不离开。
君子之交能保持始终，小人之交看似浓烈却很容易毁坏，这是先哲告诫我们的。因权势相关，财贿相交、因空谈相交、互有予求的相交，这种交友容易热起来，也很容易凉下去，因此有道德的人交友，应该始终如一；而市井小人的交友，就如同市场做生意一样。
春秋鲁国的郈成子迎接死去友人谷臣的妻子儿女，把自己的住房分给他们居住；南朝到溉看到旧友任昉的儿子们，却没有一点恻隐之情。结交时，指天发誓，决不相负；转眼间却仿佛不曾相识。唉，与势利之人结交，怎能容忍呢！
年少之忍第九十七
人之少年，譬如阳春，莺花明媚，不过九旬，夏热秋凄，如环斯循。人寿几何，自轻身命；贪酒好色，博弈驰骋；狎侮老成，党邪疾正；弃掷诗书，教之不听；玄鬓易白，红颜早衰；老之将至，时不再来；不学无术，悔何及哉！噫，可不忍欤！
【译文】
人生的少年时期，就如同阳春三月一样。春光明媚之时，倏忽间就过去了。炎热的夏天过后，就是凄清的秋天，这样循环往复。人的寿命并没有多长，如果自己轻视自己的生命，贪杯好色，赌博驰马；欺侮老实诚恳之人，与邪恶之人结党成伙，妒忌陷害正人君子；把诗书仍在一边，不听别人的教训，那么，黑发变白，红颜就会很快衰老；老年马上就会到来，青春却再不会来。这样终老一生，不学无术，到老后悔也来不及了。唉，怎么能不忍呢！
将帅之忍第九十八
阃外之事，将军主之；专制轻敌，亦不敢违。卫青不斩裨将而归之天子，亚夫不出轻战而深沟高垒，军中不以为弱，公论亦称其美。
延寿陈汤，兴师矫制，手斩郅支，威震万里，功赏未行，下狱几死。
自古为将，贵于持重；两军对阵，戒于轻动。故司马懿忍于妇帻之遗，而犹有死诸葛之恐；孟明视忍于殽陵之败，而终致穆公之三用。噫，可不忍欤！
【译文】
城郭门外面的事情，都由将帅主持；即使君王独断专横轻视敌人，将帅也不能违抗。卫青不斩偏将，而把他交给天子处理；周亚夫不轻易出战，而以深沟高垒坚守不出，军中不认为他们软弱，公众也称赞他们的用兵之道。
西汉甘延寿和陈汤假称得到皇帝之命，发兵攻打匈奴，亲手杀掉了匈奴郅支单于，威震万里西域。还没来得及论功行赏，被人告发他们偷盗所缴获的单于的财物，陈汤就被下到狱中，几乎丧命。
自古以来，做将帅的以持重为贵；两军对阵，最忌讳的就是轻举妄动。因此，三国时诸葛亮送给司马懿女人的衣帽，司马懿能容忍下来，唯恐中了已死的诸葛亮的计谋；战国时孟明视能忍受殽陵之败的耻辱，终于被秦穆公三次重用，而最后打败晋国，报了前仇。唉，作为将军，怎能不忍呢！
宰相之忍第九十九
昔人有言，能鼻吸三斗醇醋，乃可以为宰相。盖任大用者存乎才，为大臣者存乎量。丙吉不罪于醉污车茵，安世不诘于郎溺殿上。
周公忍召公之不悦，仁杰受师德之包容，彦博不以弹灯笼锦而衔唐介，王旦不以罪倒用印而仇寇公。廊庙倚为镇重，身命可以令终。噫，可不忍欤！
【译文】
过去的人曾说过，能用鼻子吸入三斗醇醋的人必定能够当宰相。这是因为能够担任重要职务的人在于他们的才能，而能够做朝廷大臣的人在于他们有博大的器量。西汉丙吉不怪罪车夫呕吐脏了车垫；张安世不责问在殿堂上小便的郎官，这都是有器量的表现。
周公能够忍受召公对他的不满，唐代娄师德能够包容并举荐一向瞧不起他的狄仁杰，宋代文彦博不因唐介弹劾他造金灯笼而记恨唐介，宋代王旦不因为寇准开除了中书省中倒用印章者而仇恨寇准。这样的人国家倚为栋梁，自己的身名也可以得到善终。唉，宰相要有度量，怎能不忍呢！
好学之忍第一百
立身百行，以学为基。古之学者，一忍自持。凿壁偷光，聚萤作囊，忍贫读书，车胤匡衡。
耕助画佣，牛衣夜织，忍苦向学，倪宽刘寔。
以锥刺股者，苏秦之忍痛；系狱受经者，黄霸之忍辱。
宁越忍劳于十五年之昼夜，仲淹忍饥于一盆之粟粥。
及乎学成于身，而达乎天子之庭。呜玉曳组，为公为卿。为前圣断绝学，为斯世开太平。功名垂于竹帛，姓字著于丹青。噫，可不忍欤！
【译文】
世上的百种职业都是以学习为基础的。古代的学者都以坚忍的精神约束自己学习。西汉匡衡凿壁借光，晋代车胤把萤火虫收集在囊中做灯来学习，他们都是忍贫读书的代表。
西汉倪宽替别人耕作来挣钱读书，后来官至御史大夫；晋代刘寔以卖牛衣来挣钱读书，后来担任吏部郎。忍受贫苦，矢志问学的，倪宽和刘寔可称是代表了。
战国的苏秦用锥子扎自己大腿，而忍痛读书；西汉的黄霸在监狱里，忍辱拜师读书。
战国的宁越忍受十五年的日夜辛劳，宋代范仲淹忍受每天只吃一盆粥的饥饿，矢志读书，终有大成。
等到学业成就，就可以行进到天子的朝堂之上。佩玉鸣响，绶带安扬，为国家公卿大臣。就能继承前代圣人的绝学，为当代开创太平生活。功名被记载在史书上，姓名也被记录到功臣榜中。唉，为了这一切，能不忍吗？