名人简介
李贽（1602～1682年），字宏甫，号卓吾，别号龙洞山农、温陵居士，福建泉州晋江人氏。明嘉靖、万历年间著名的思想家、文学家。他在文学上反对拟古主义，对晚明文学影响甚巨。李贽对中国古代文学理论有自己独到的见解，他提出了著名的“童心说”，认为“天下至文，未有不出童心焉者也”。他极为推崇通俗文学《西厢》、《水浒传》，认为“皆古今至文”。他还点评过《水浒传》、《三国志通俗演义》、《琵琶记》等，李贽应是中国最早的通俗文学研究家和批评家之一。
心法探源
以学为乐，乐在学中，是人们读书时全身心投入的一种最佳精神状态，也是许多学者身体力行的一种有效的读书方法。美国著名科学家富兰克林有一句名言：“读书是我惟一的娱乐。”
比富兰克林早出生200多年的明代哲学家王艮曾作一首《乐学歌》，抒发自己的读书之乐：
人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐，呜呼!天下之乐，何如此学；天下之学，何如此乐!
“乐是学，学是乐”。在这里，读书乐趣已有机融为一体。“天下之乐，何如此学”，这是王艮出自内心的感慨，也是王艮“以学为乐”的人生写照。比王艮晚出生44年的明代杰出思想家李贽，70岁隐居麻城龙湖时也作一首《读书乐》诗，记述了自己遨游书海之“其乐无穷”：
“天生龙湖，以待卓吾；天生卓吾，乃在龙湖。龙湖卓吾，其乐何如？四时读书，不知其余。读书伊何？会我者多。一与心会，自笑自歌；歌吟不已，继以呼呵，恸哭呼呵，涕洒滂沱。歌匪无因，书中有人；我观其人，实获我心。哭匪无因，空潭无人；未见其人，实劳我心。弃之莫读，束之高屋。怡性养神，辍歌送哭。何必读书，然后为乐？乍闻此言，若悯不谷。束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间，世界何窄，方册何宽！千圣万贤，与公何冤！有身无家，有首无发；死者中身，朽者足骨。此独不朽，原与偕殁；倚啸丛中，其声振鹃。歌哭相从，其乐无穷！雨阴可惜，曷敢从容。”
李贽在这首四言诗中，描绘了自己读书时的心情随着书籍内容，时而高兴，时而悲伤，时而慷慨高歌，时而低头沉吟……对于李贽来说，读书就是生话，读书就是快乐，读书就是自已一生的事业和追求。
纵观古今中外，像李贽这样将读书当成快乐的名人贤士真是数不胜数。可以说，以读书为娱乐，为享受，古今中外的学者在这点上是相通的。