不可否认，经验有时真是个好帮手，它帮我们迅速绕过潜在的困难，快捷地达到目标。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”因而，人们往往相信经验。
我们可以借鉴经验，但是不要“笃信”经验，因为经验具有时间、空间和主体的狭隘性，还有很多不确定因素，我们参考前人的经验时，最好也加上自己的求实精神。
从前，有一个卖草帽的人，每天，他都很努力地卖着帽子。有一天，他叫卖得十分疲累，刚好路边有一棵大树，他就把帽子放下，坐在树下打起盹来。等他醒来的时候，发现身旁的帽子都不见了，抬头一看，树上有很多猴子，而每只猴子的头上都有一顶草帽。他十分惊慌，因为如果帽子不见了，他将无法养家糊口。突然，他想到，猴子喜欢模仿人的动作，他就试着举起左手，果然猴子也跟着他举手；他拍拍手，猴子也跟着拍手。他想，机会来了，于是他赶紧把头上的帽子拿下来，丢在地上。猴子也学着他，将帽子纷纷都扔在地上。卖帽子的高高兴兴地捡起帽子，回家去了。回家之后，他将这件奇特的事告诉他的儿子和孙子。
多年后，他的孙子继承了家业。孙子想到爷爷曾经告诉他的方法。有一天，在卖草帽的途中，他也跟爷爷一样，在大树下睡觉，而帽子也同样被猴子拿走了。于是，他举起左手，猴子也跟着举左手；他拍拍手，猴子也跟着拍拍手。果然，爷爷所说的话真的很管用。最后，他脱下帽子，丢在地上。可是，奇怪了，猴子竟然没有跟着他做，还是直瞪着他，看个不停。不久之后，猴王出现了，把孙子丢在地上的帽子捡了起来，还很用力地朝着孙子的后脑勺打了一巴掌，说：“开什么玩笑！你以为只有你有爷爷吗？”
这个故事告诉我们，再好的经验也会成为过去。今天十分时尚、潮流的东西，明天就可能成为博物馆里的陈列品。
现在我们要做的是在听取经验之谈后，先用发展的眼光去验证去审判，然后再去使用，这样才能避免不必要的损失发生。
初生牛犊不怕虎
人们说一个年轻人初生牛犊不怕虎，可能有两种意思：一是指这个年轻人有胆识、有勇气，另一种意思可能指这个人冒失，不知天高地厚。无论褒义还是贬义，我们总能听出这种声音：胆大，有冲劲。
刚出生的牛犊没有见过老虎，当然不知道老虎的凶残。就是说，它对老虎没有任何经验。当牛犊看到老虎的时候，只把老虎看做一个普通的“侵略者”，本能地弓腰低头用角去撞，也可能把老虎当做是来访的“朋友”，友善地向老虎走去。见多识广、经验老到的老虎没见过那么勇猛的小牛，也没见过那么温驯的小牛，可能会被这种意想不到的情况弄得不知所措，落荒而逃。
如果是老牛，情况可能会完全不一样。老牛根据自己的“经验”和“见识”，知道老虎是多么恐怖的敌人，自己是斗不过老虎的。于是在碰见老虎后，或者四散逃跑或者吓得骨酥腿软，无论哪一种情况，最后都可能落入老虎的腹中。
有这样一道益智题：
一个公安局长在茶馆里与一位老头下棋。正下到难分难解之时，跑来一个小孩，小孩着急地对公安局长说：
“你爸爸和我爸爸吵起来了。”
“这孩子是你的什么人？”老头问。
公安局长答道：“是我的儿子。”
请问：两个吵架的人与这位公安局长是什么关系？
有人曾将这道题对一百个人进行了测验，结果，只有两个人答对。后来，又有人将这道题对一个三口之家进行了测验，结果，父母猜了半天没答对，倒是他们在读小学的儿子答对了。
这个问题的答案是：这个公安局长是女的，两个吵架的人一个是她丈夫，另一个是她父亲。
没有猜出答案的人听了答案后肯定会恍然大悟，然后说，对啊，怎么那么简单的关系我没想到呢。为什么能答出来的人那么少呢？这原来是经验定式在作怪。根据经验，人们总是把“公安局长”与“男性”联系在一起，更何况还有与“男性”有联系的“茶坊”、“老头”等来强化这种经验定式，所以如果从经验出发来回答这道题，就很难找到答案，而那位小学生则因为经历少，经验也少，就容易跳出经验定式，轻而易举地找到答案。
不受经验的拘束常常成为我们的一种优势，可以让我们更具有创造性地解决问题。下面的故事可以给我们一些启示：
埃及总督穆罕默德·阿里奉命讨伐韦哈比人，虽然打了一些胜仗，但难以攻破韦哈比政权的中心地带内志，因为那里的军队十分强悍。
一天，穆罕默德·阿里和他的将领们在讨论军队司令人选时，有几个将领争论了起来，他们都认为如果自己得到指挥权就能征服内志。
穆罕默德·阿里示意他们停止争论，他拿出一只红苹果，放在大地毯的中央，对将领们说：“征服内志的任务十分艰巨，就像我们不能踏上这块地毯而要抓到这只苹果一样，谁能这样抓到苹果，谁才能征服内志。”
将领们一筹莫展，束手无策，只有穆罕默德·阿里的儿子易卜拉欣要求试一试。得到同意后，这位27岁的年轻军官走到地毯边，将它慢慢卷拢，卷到地毯中心时，他轻而易举地拿到了苹果。于是，父亲便任命他为司令。
经过两年奋战，易卜拉欣终于取得了成功。
那么多身经百战、足智多谋的将领为什么在这样一个简单问题面前束手无策，而一个27岁的年轻军官轻而易举就解决这个问题了呢？
若论带兵打仗、浴血战场的经验，总督的儿子肯定比不上，但正是这些丰富的经验禁锢了老将领们的头脑，他们的思维活动顺着惯常的轨道进行，自然而然地把“卷地毯”这一脱离常规的做法排除在外，当然就难以找到答案了。所以初生牛犊也有老牛们比不上的地方。
摆脱经验定式要求我们必须拓展思路，海阔天空，束缚越少越好。从某种意义上来看，经验是一种指导我们“只能怎样怎样”、“绝不应怎样怎样”的行动手册，对很多人来说，经验就成了无法跳出的框框。正是因为如此，青年人的“经验少”并不是一种缺点，而是一种优势，是“敢闯敢干”的代名词。所以，我们就要有初生牛犊不怕虎的勇气和精神，用好“敢干敢闯”这种精神，牛犊也能闯出一片新天地。
跳出经验，独辟蹊径
古希腊有一个“戈迪阿斯之结”的故事。
凡是来到弗里吉亚城朱庇特神庙参观的人，都会被引导去看戈迪阿斯王的牛车。人们都交口称赞戈迪阿斯王把牛轭系在车辕上的技巧。
“只有很了不起的人才能打出这样的结。”有人这样说。
“你说得很对，但是能解开这结的人更加了不起。”庙里的神使说。
“为什么呢？”
“因为戈迪阿斯不过是弗里吉亚这样一个小国的国王，但是能解开这个结的人，将成为亚细亚之王。”神使回答。
此后，每年都有很多人来看戈迪阿斯打的结子。各个国家的王子和政客都想打开这个结，可总是连绳头都找不到，他们根本就不知从何着手。戈迪阿斯王死了几百年之后，人们只记得他是打那个奇妙结子的人，只记得他的车还停在朱庇特的神庙里，牛轭还是系在车辕的一头。
有一位年轻国王亚历山大，从隔海遥远的马其顿来到弗里吉亚。他征服了整个希腊，他曾率领不多的精兵渡海到达亚洲，并且打败了波斯国王。
“那个奇妙的戈迪阿斯结在什么地方？”他问。
于是他们领他到朱庇特神庙，那牛车、牛轭和车辕都还原封不动地保留着原样。
亚历山大仔细察看这个结。他对身边的人说：“过去许多人打不开这个结，都是陷入了一个窠臼，都认为只有找到绳头才能将结打开。我不相信，我不能打开这个结。我也找不到绳头，可是那有什么关系？”说着，他举起剑来一砍，把绳子砍成了许多节，牛轭就落到地上了。
亚历山大说：“这样砍断戈迪阿斯打的所有结子，有什么不对？”
接着，他率领军队征服亚洲，缔造了一个从希腊到印度的空前庞大的帝国。
为什么“戈迪阿斯之结”成了无人能解的结，因为经验告诉企图尝试的人们，解结的方式就是要在不能把绳子弄坏弄断的情况下将绳头找到，才能打开死结，但亚历山大却大胆跳出这种传统的经验，作出了违反常规的做法。新的想法、新的创造，成就了一个亚细亚之王。
做事情的时候，我们也可以这样问自己：“这样做，有什么不对呢？”
诸葛亮足智多谋，被世人所称道。是什么让诸葛亮的脑中总有那么多的智慧谋略呢？
估计很多人都听过诸葛亮出师的故事。
诸葛亮少年时，曾和徐庶、庞统等人同拜水镜先生为师。三年拜师期满，这天早上，先生把大家召集起来说：“从现在起到午时三刻，谁能想出好主意，得到我的许可，走出水镜庄，谁就算学成出师了。”
弟子们陷入了深深的思索之中。
有的弟子说：“庄外失火了！我得出去救火。”先生微笑着摇摇头。
有的弟子谎称：“家有急事，要速归。”先生毫不理睬。
庞统说：“先生，如果你能让我出去，我一定能想出办法请先生允许我到庄外走走。”先生也不为之所动。
眼看午时三刻就要到了。诸葛亮脑子一转，计上心来。只见他怒气冲冲地奔到堂前，指着先生的鼻子破口大骂：“你这先生太刁钻，尽出歪题害我们，我不当你的弟子了！还我三年的学费！快还我三年的学费！”
这几句话把先生气得脸色发青，浑身颤抖，厉声喝道：“快把这个小畜生给我赶出去！”
诸葛亮却执意不走，徐庶、庞统好说歹说把他拉了出去。
但是一出水镜庄，诸葛亮哈哈大笑，捡起一根柴棒，跑回庄内，跪在水镜先生面前说：“刚才为了考试，不得已冒犯恩师，弟子甘愿受罚！”说着，送上柴棒请罪。
先生这才恍然大悟，立即转怒为喜，拉起诸葛亮高兴地说：“为师教了这么多徒弟，只有你真正出师了。”
在上面的例子中，我们不难看出诸葛亮的智慧。“一日为师，终身为父”，尊重恩师是千百年来前人留给后人的经验、教诲，违背的人就是大逆不道，被世人所唾弃。但在解决问题的时候，为什么不对这种经验定式善加利用呢？水镜先生也深受这种经验的束缚，面对学生的不敬自然是怒火冲天，岂知中了诸葛亮的圈套。诸葛亮善用经验，跳出经验，为自己的出师开辟一条新路。
经验本身没有错，它是前人留下的宝贵财富，对我们来说有很大的指导意义。但我们要在合适的时机用好经验，因为经验会形成一种思维定式，有时候这种思维定式会变成一种枷锁，妨碍我们打开新思路，寻找新方法，时间长了就会削弱我们的创新力。
勇敢跳出经验定式吧，为自己的创新辟开新路。