荷笠带斜阳③， 青山独归远④。
【注释】
① 灵澈，当时著名诗僧，本姓汤。元和十一年（816）卒于宣州。② 杳杳，深远貌。③ 荷，负。④ 青山句，实即独归青山远。
【说明】
诗似是写灵澈将远行，作者到竹林寺去送他。第三句的“荷笠”，就写出了行僧模样。
灵澈去的地方，可能是沃洲山，可与后面的《送上人》参看。诗题也一作《送灵澈上人》。
弹 琴
刘长卿
泠泠七弦上①， 静听松风寒②。
古调虽自爱， 今人多不弹。
【注释】
① 泠（líng）泠，指琴声清幽。七弦，琴的代称。相传神农制五弦，文王加二弦为七弦。② 松风寒，以风入松林比喻琴声的凄清。又，琴曲有《风入松》。
【说明】
诗是感慨世无知音，故古调冷落，实有自伤意。作者另有《客舍赠别韦九建赴任河南》，中云：“清琴有古调，更向何人操。”命意相同，也正是刘诗之短。
送上人①
刘长卿
孤云将野鹤②， 岂向人间住。
莫买沃洲山③， 时人已知处。
【注释】
① 上人，对僧人的尊称。② 孤云句，张祜《寄灵澈诗》，也有“独树月中鹤，孤舟云外人”句。将，共，引申为“陪”，两者皆出尘物，故借指上人。③ 沃洲山，在今浙江新昌县东，相传晋名僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。白居易有《沃洲山禅院记》。沃洲，也作沃州。
【说明】
诗中的上人就是前首的灵澈，权德舆有《送上人庐山回归沃洲序》，刘禹锡《送僧仲剬东游末句呈澈》诗，也有“一旦扬眉望沃洲”句，都是指灵澈。末两句意谓，如果你要隐居学道，就莫到那种名山去，这会让人们知道你的居处。用意和裴迪《送崔九》相似。
秋夜寄丘员外①
韦应物
怀君属秋夜②， 散步咏凉天。
空山松子落， 幽人应未眠③。
【注释】
① 丘员外，即丘二十二。名丹，丘为之弟，嘉兴（今属浙江）人。曾官仓部员外郎。② 属（zhǔ），适逢。③ 幽人句，从自己的散步想到丘员外当也未眠。幽人，犹隐士。
【说明】
韦应物在苏州时，曾屡与丘丹往还。《唐诗纪事》中曾录韦、丘唱和诗数首。这时丘丹在临平山学道。
施补华《岘佣说诗》谓此诗“清幽不减摩诘，皆五绝之正法眼藏也”。意为五绝中的正统。
听 筝①
李 端
鸣筝金粟柱②， 素手玉房前③。
欲得周郎顾， 时时误拂弦④。
【作者介绍】
李端，字正己，赵州（今河北赵县）人。少时居嵩山，晚年师事高僧（见所作《戏赠韩判官绅卿》）。大历进士，授秘书省校书郎。初至长安时，驸马郭暧颇结纳文士，端曾入其馆。旋以多病居终南山，不久复为杭州司马。后又移家隐居衡山，自号衡岳山人。
他是大历十才子之一，以敏捷称。他以闺情为题材的诗，还有《拜新月》、《闺情》等，也清新曲折。大概因为这是他作品的特色之一，所以这里就独选此诗。
【注释】
① 筝，拨弦乐器，十三弦。② 金粟柱，古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。③ 玉房，弹筝人居处的美称。旧注以为“所以安枕（横木）也”。④ 欲得两句，周瑜任建威中郎将（统军将领）时，年仅二十四，吴中皆呼为周郎。又精晓音乐，听到别人奏曲有误，必能辨知，知之必顾看，时人为之语曰：“曲有误，周郎顾。”后因称精于赏曲者为顾曲周郎。
【说明】
诗里写的弹筝人为一女子。为了逗取对方聆赏她的乐曲，故意把曲子弹错。末两句转了一个小小的弯，诗意就出来了。王勣的“不应令曲误，持此试周郎”是另一种写法。
新嫁娘
王 建
三日入厨下， 洗手作羹汤①。
未谙姑食性②， 先遣小姑尝③。
【作者介绍】
王建，字仲初，颍川（今河南许昌市）人。大历进士。曾任县尉、县丞。文宗时为陕州司马。后又从军塞上。最后退居咸阳原，有《原上新居》十二首。
他与张籍皆以新乐府著称，也是元白新乐府运动的先导。张籍《逢王建有赠》中云：“年状皆齐初有髭，鹊山漳水每追随。”可知两人年岁相齐，行踪相亲。其生年当在代宗大历二年（767）前后。他的《自伤》诗说：“衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。独自在家长似客，黄昏哭向野田春。”从此诗也可略知他的身世。总之，他是一个出身寒门，官卑职低，中游塞上，晚犹贫困的人。这些经历，也使他对当时的社会现实深为关心，写出了内容上有鲜明倾向，风格上有民歌色彩的乐府诗，其中有些还是以妇女生活为题材。例如《失钗怨》，写贫女为了失却一枚铜钗，哭了三天，因为铜钗上还留着她新婚时的暖意，可是，“高楼翠钿飘舞尘，明日从头一片新”，这就不单是描写贫女的个人得失了。
除乐府诗外，他还写过《宫词》百首，比起乐府诗来，内容就差得多，在文学史上占不了什么地位。
【注释】
① 三日两句，古代风俗，新娘婚后三日，须入厨房做菜。洗手，表示慎重。② 谙（ān），熟悉。姑，这里指婆婆。③ 小姑总是较婆婆容易亲近。转圜处细微而机巧。
【说明】
或以为此诗为新入仕途者而作，意谓因未熟悉上司习性，只得先多向同僚请教。如果不是作为正面的做官秘诀、乌纱世故来宣扬，而是作为一种讽喻，倒有些比兴上的巧妙。但这里就诗论诗，也真实地刻画了古代新妇那种怯弱谨畏的心情，如同沈德潜所说：“诗到真处，一字不可移易。”
玉台体①
权德舆
昨夜裙带解， 今朝蟢子飞②。
铅华不可弃③， 莫是稾砧归④？
【作者介绍】
权德舆（758—818），字载之，天水略阳（今属陕西）人。十五岁时曾以其文编为《童蒙集》十卷。曾任监察御史。德宗闻其名，征为太常博士，转左补阙。宪宗时拜相。后出镇兴元，不久因病诏许回京，卒于途中。
他为政尚宽，又好学，其乐府诗也为后人称道。严羽曾说：“权德舆之诗或有绝似盛唐者，或有似韦苏州、刘随州处。”但其实不及韦、刘。
【注释】
① 玉台体，南朝陈徐陵曾选古代艳诗及言情诗，编为《玉台新咏》十卷。这里也是指咏闺情。② 蟢子，长脚蜘蛛，也作喜子，古称蟏蛸。明胡震亨《唐音癸签》卷二十：“俗说裙带解，有酒食。蟢子缘人衣，有喜事。”③ 铅华，脂粉。④ 莫是，莫不是。犹“好容易”和“好不容易”同义。稾砧（zhēn），古代称丈夫的隐语。稾（稻杆）、砧皆为斩割用的垫具，斩时用（铡刀），音同“夫”，故言稾砧即兼含（夫）意。
【说明】
《玉台新咏》收《古决绝词》四首，中有“稾砧今何在，山上复有山（隐‘出’字）。何当大刀头（刀头有环，隐‘还’字），破镜飞上天（圆镜如月，既破则半分，隐‘半月’）”一诗，即是“丈夫外出，半月当还”的隐语。此诗是戏效其体。结末两句，说明丈夫不在时，女主人是不施铅华的。实是用《诗经·伯兮》的“岂无膏沐，谁适为容”意而变化之。
江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝， 万径人踪灭①。
孤舟蓑笠翁②， 独钓寒江雪。
【注释】
① 千山两句，都是暗写雪天的严寒。② 蓑（suō），蓑衣，棕制的雨具。笠，笠帽。
【说明】
所有的鸟，所有的人都不再出来了，雪还在飞舞。老渔翁却披蓑戴笠，独钓江边。作者用了极其警辟的“钓雪”两字。诗作于贬谪永州之后，诗人的傲睨一切的性格也力透于纸背了。
此诗和他的七古《渔翁》，可以看做姊妹篇，而且都以入声字为韵，更显得峭陡挺拔。
行 宫①
元 稹
寥落古行宫②， 宫花寂寞红。
白头宫女在， 闲坐说玄宗③。
【注释】
① 行宫，皇帝出行时的住所。② 寥落，冷落。③ 玄宗，唐明皇的庙号。
【说明】
诗中的“说玄宗”，即指开元、天宝间事，距作者生活的时代，还不到一百年。自开元至天宝，已经感到盛衰之烈，到了这时，面对寂寞红花，白头宫女，自更有沧桑之感。
这首诗概括性强而又很蕴藉，潘德舆《养一斋诗话》卷三云：“‘寂寞古行宫’二十字，足赅《连昌宫词》六百余字。”只是“寥落”和“寂寞”嫌复。
问刘十九①
白居易
绿蚁新醅酒②， 红泥小火炉。
晚来天欲雪， 能饮一杯无③？
【注释】
① 刘十九，未详。作者另有《刘十九同宿》诗，有“唯共嵩阳刘处士”语，应是河南登封市人。十九，指排行。② 绿蚁句，未经滤过的新酒，上有浮渣如蚁，故称。醅，未滤的酒。③ 无，犹“否”。
【说明】
作者在江州时作。在冬天的生活中，小饮取乐，或兼御寒，确是常有的事，一经作者信手写出，却成为一种将雪未雪的诗的境界。诗人的本领就在于从朴素的生活中觅取诗情。
何满子①
张 祜
故国三千里②， 深宫二十年。
一声《何满子》， 双泪落君前③。
【作者介绍】
张祜，字承吉，南阳（今属河南）人，一作清河（今属河北）人。颇有才思而不工应试文。令狐楚镇天平时，曾草表推荐，却为元稹所抑，说他的诗是雕虫小技，不宜过于奖激，故其《寓怀寄苏州刘郎中》有云：“天子好文才自薄，诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。”自此以处士终身。后客淮南，时杜牧为度支使，颇相善待。宣宗大中时，卒于丹阳隐舍，和他《淮南》中“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，恰巧相合。
他性爱山水，多游名寺，又放荡任侠。其诗以七绝胜，山水诗外，还写过好些宫词，内容在王建宫词之上。本书中选的几篇，可以作为他在这两方面的代表。
关于他的名字，他处也作张祐，和他的字承吉，都可通。明胡应麟《诗薮》内编卷四云：“一日偶阅杂说，张子小名冬瓜，或以讥之，答云： 冬瓜合出瓠子。则张之名祜审矣。”
此外，《儒林外史》中张铁臂虚设人头会的故事，就是以他的受骗于假侠客事为本事。旧题冯翊之《桂苑丛谈》曾记之。受骗者还有一个崔涯，这样便成为小说里的“两公子”，又把张祜之姓套在那个侠客身上。
【注释】