人的一生就好像是一次旷野中的旅程，风雨无常是常事，因此世人都希望获得一份安逸的生活。但若一味追求安逸，就无法练就迎击风雨的坚强体魄和强大内心。有一首禅诗形容人生：“四蛇同箧险复险，二鼠侵藤危更危；不把莲花栽净域，未知何劫是休时。”这里的“四蛇同箧”、“二鼠侵藤”与佛经中的一则故事有关：
一位行者在途中被一只猛虎追赶，可偏偏此时他身在荒野无处可藏，于是心急如焚。此时，他的眼前出现了一口枯井。行者欣喜若狂，奔到井边。他如此幸运，井边正好有一根藤，于是他便顺着藤下到井里。
当他快要到井底时，却看见井底盘着四只毒蛇。蛇吐着红信子，昂头盯着他。行者一瞧不妙，于是只好攀着藤挂在半空，不再往下。现在，他暂时安全了。正当他想松一口气时，却发现两只老鼠正在啃咬他的救命井藤。一旦藤被咬断，他将跌落井底，受粉身碎骨与毒蛇咬噬之苦。一想到此，行者便恐惧忧骇。
忽然，一群蜜蜂从井口飞过，滴下几滴蜜来，恰好落在行者嘴边。他一尝，甜味丝丝入心，以至于使他忘记了自己正身处险境。
这几滴蜜正是人世之安逸。人在安逸中常常忘记世间危险，忘记人生时日的追之不及，忘记自己最初的理想。人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边；猛回首，方知生命挥手瞬间。本焕长老就曾劝诫年轻人：“你们现在虽然年轻，但也要注意观察老苦。不要在年轻时，只知放逸懈怠，待到老苦逼身时，再后悔就来不及了。”
年轻时放逸懈怠，不知进取，年纪大了便会徒然悔恨伤悲。因为逝水不会重归，时间也不会重返。若不想生命碌碌无为度过，就要有意识地珍惜从自己指间溜过的每一秒钟。人唯有在忙碌中，生命才有办法安住，活得才有意义。就像一台机器，长久不用就会生锈；而一个年轻人不努力进取的话，心志就会消沉，意志力也会磨损，久而久之就会变得衰弱不堪，一事无成。
无德禅师在收学僧之前，叮嘱他们把原有的一切都丢在山门之外。禅堂里，他要学僧“色身交予常住，性命付给龙天”。但是，有的学僧好吃懒做，讨厌做活；有的学僧贪图享受，攀缘俗事。于是，无德禅师讲了下面这个故事：
有个人死后，灵魂来到一个大门前。进门的时候，看门人对他说：“喜欢吃吗？这里有的是精美食物。你喜欢睡吗？这里想睡多久就睡多久。你喜欢玩吗？这里的娱乐任你选择。你讨厌工作吗？这里保证你无事可做，没有管束。”
这个人很高兴地留下来，吃完就睡，睡够就玩，边玩边吃。三个月下来，他渐渐觉得没有意思，于是问看门人：“这种日子过久了，也不是很好。玩得太多，我已提不起什么兴趣；吃得太饱，使我不断发胖；睡得太久，头脑变得迟钝。您能给我一份工作吗？”
看门人答道：“对不起！这里没有工作。”
又过了三个月，这人实在忍不住了，又问看门人：“这种日子我实在没法忍受，如果没有工作，我宁愿下地狱！”
看门人带着讥笑的口气问道：“这里本来就是地狱！你以为这里是极乐世界吗？在这里，你没有理想，没有创造，没有前途，没有激情，你会失去活下去的信心。这种心灵的煎熬，更甚于上刀山下油锅的皮肉之苦，你当然受不了啦！”
过于安逸的生活如地狱。安逸惯了的人，信心很容易流失，也常常不能忍受挫折，容易被外界的变化牵着鼻子走。当一个人所有的智慧与能力都在这样的地狱中消磨殆尽的时候，再后悔已经来不及。
人的一生，都要经受安逸的诱惑。三伏天，酷暑难当，暴晒的烈日之下与凉风习习的河边，选择哪一个？三九日，冰天雪地，寒风凛冽的狂野与温暖如春的炉火旁，又如何取舍？大多数人都会选择后者。人都向往安逸的生活，经过长途跋涉，短暂的安逸生活可以使人得到休息和宁静，但是长期的安逸，有害无益。一开始就选择享受的人和一开始就执著奔波、千锤百炼的人，最后的结局往往是后者成了珍品，前者成了废料。
来源《禅悟人生大全集》
不随便开口，开口就要惊天动地
须菩提尊者正在山中准备说法，还没有开始说，忽然从天空中飘洒下来无数的五彩鲜花，还传来由衷的赞叹声。
尊者问：“谁在空中散花赞叹？为什么赞叹呢？”
空中传来浑厚的声音：“我是梵天天神。尊者的《般若经》说得实在太好了！我情不自禁地散花赞叹。”
尊者反问道：“可是，我还没有说《般若经》中的一个字呢！你怎么知道好呢？赞叹从何说起呢？”
梵天意味深长地回答：“是的，尊者没有说，我也没有听到。但正是像这样的不说，才是真正的解说智慧；正是像这样的无闻，才是真正的理解智慧。”
意会比言传更能道出佛法的深奥玄妙。昔日佛陀在灵鹫山说法，只拈起一朵金婆罗花，神态安然，沉默不语。在座众人都不明所以，唯有摩柯迦叶微微一笑。故而佛陀将衣钵授于迦叶。佛法妙处难以言说，只能“以心传心”。在这里，言语的用处不值一提。
事实上，佛家持戒的重要原则之一便是慎言。佛陀常常教导人们不要随便说话，要说就说柔软语、真实语、慈悲语、爱语。本焕长老也常在禅七（禅宗中以七天为期集中参禅修行的一种方式）中开示：“你们在这个时候，要如临深渊，如履薄冰，把精神提得足足的，在这里好好用功。你们不能随便开口，开口就要惊天动地。”
长老的话虽是针对禅七修行而言，却将“言”与“行”的关系阐释得很透彻：不行则不言，言出则已行。孔子也说过：“先行其言，而后从之。”先去实践自己所要说的话，等到真的做到了以后再说出来。这与本焕长老“不随便开口，开口就要惊天动地”的说法一样，都是将“行”的位置放在“言”之前，强调“行”的重要。
懂得了某个道理便立刻去做，大多数人都难以做到这一点。这一方面是因为行为上的惰性；另一方面则是因为缺乏实践的勇气。人有时明明知道应该怎样做才是正确的，却千方百计找许多借口推说自己做不到。“想得到，做不来”，这句话几乎概括了人一生的毛病。
人在世上立身，说一句话，做一件事，都要如临深渊，如履薄冰，要提起十二分的精神，不容一丝大意。常言道：“祸从口出，患从口入”，我们要控制自己的言语，该说的说，不该说的不说。话多不如话少，倘若一开口，便滔滔不绝，套话和废话远远多于有用的话；或者一开口便没有一句好言，那么，不如干脆不说。
我们生活在人与人组成的社会，时时都要面对人与人之间的交往，而交往方式很大程度上都依赖言语的交流。世人都说为人处世极难，而说话办事尤其如此，说话之时要严谨、认真，非到关键处，不可多言。
一个人不要多说话，多说是没有益处的。譬如一个酒鬼，酒后噜噜苏苏地说个不休，有谁把他的话当真？法庭上的法官是不大说话的，但不开口则已，一旦开口，造成的影响却不容忽视。
信口开河，往往很难取信于人；光说不做，则无法获取真正的成就。不知道说什么时，选择沉默；没想好时，选择少说；真到了非说不可的时候，讲出来的话一定是要经过深思熟虑的、有逻辑的。否则就有可能说出废话，白白浪费体力。有时间将话语修饰得美丽、天花乱坠，不如把说话的时间用来做事。
来源《禅悟人生大全集》《道家做人，儒家做事，佛家修心》
大事小事都需灌注十分的心力
修行不能日行千里，没有速成的捷径，若无耐心，没有恒心，且没有诚意在心中，便不能得道。本焕长老曾说：“只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。”长老承认众生皆有佛性，同时也强调“发心”、“用心”的重要性，这实际上是将坚定的信念当作成事的前提。
佛家认为，有了愿力，就会有奇迹发生。所谓愿力，就是希望、愿景、信念。修佛法也好，救济众生也好、普度人间也好，没有这样的“愿力”，就很难有所成就。
很久以前，有一只名叫欢喜首的鹦鹉，它与许多鸟兽同住在雪山对面大竹林中。有一天，竹林起了大火，火苗迅速地漫延开来，瞬间竹林化作火海。由于火势猛烈，鸟兽们都非常害怕，四处逃窜。
眼见这一幕，欢喜首心中不忍，飞向远处的大海取水。大海距此遥远，竹林面积广大，欢喜首根本就不可能扑灭大火，但他仍然不舍林中的鸟兽同伴，奔赴大海，沾湿翅膀，回到竹林抖落翅膀上的水，希望扑灭大火。
就这样，它不停地在大海与竹林间往返奔波，不辞辛苦，几乎累死。
欢喜首撼天动地，惊动了天宫的天主释提桓因。释提桓因惊讶地问：“何业力竟使忉利天宫发生如此震动？”
于是用天眼观察，发现了欢喜首的行为，不由得大为感动。于是，释提桓因来到了欢喜首的面前说：“竹林如此大，你来回所沾的水不过几滴，根本无法扑灭大火，为什么还要坚持？”
欢喜首回答：“我相信只要有愿力，就一定能灭火，即使牺牲性命。如果我牺牲了性命也不能扑灭大火，愿意来生再继续灭火，直到大火熄灭为止！”
释提桓因被欢喜首的悲心及精进的愿力所感动，立刻降下大雨，扑灭了大火。
火再大，有心就能够扑灭。欢喜首的宏愿看似不切实际，但其“精卫填海”的精神和大慈大悲的情怀却可以撼天动地，奇迹又怎会离它而去？
佛说，每一种善行都有回声。而在修行的道路上，每一种愿力都能有美好的回报。发多大的心，就得多大的福；立多大的愿，就得多大的力量。不要轻视微小的心愿，有欢喜心、恒常心，力量自然就大。
对于修行之人来说，有了愿力，就不会浑浑噩噩；对于世人来说，有了愿力就不会愚痴苦闷。没有信念的人，犹如一个没有罗盘的水手在浩瀚的大海里随波逐流，自然无法抵达彼岸。
信念能够产生巨大的力量。当想象自己会成功时，就会增强信心，并在实践中想方设法去做。有一位哲人说过：“很难说世上有什么做不了的事，因为昨天的梦想可以是今天的希望，还可以是明天的现实。”有成功的信念，瞄准方向前行，那么，现实的成功就离得不远了。
本焕长老常说：“要不断发心，多发心，发大心。”长老认为，任何人的成功都不是偶然，也并非注定。他们成功，是因为能够长期用功，长期发心，慢慢积累、培养自己的福德因缘。换句话说，若每个人都能够立下宏愿，用心发奋，坚定前行，那么，每个人都能开悟，都能成就自己。
命运，命运，一曰命，二曰运，前者是天生，后者则可以掌控，而且还可以掌控前者。因为，每个人的世界、人生都是自己造成的。命运就是随机抓到手中的麻将，好坏全凭运气。然而，高明 的玩家，即使手中抓了一副烂牌，也不会轻易放弃，会坚持拼下去。因为，赌局没有结束，每个人就都有赢的机会。
怀积极心，怀发愿力，就能改变生活的心态。一天做一件实事，一月做一件新事，一年做一件大事，一生做一件有意义的事——照着这样的节奏，灌注十分的心力，不动摇地走下去。