王右军祠
汤寿潜
陵邑久蒿莱，缅江左衣冠，尚有文章传远胜；
登临馀感慨，望中原戎马，莫教人物负溪山。
王右军祠，在绍兴兰亭。祀王羲之。王羲之(303~361)，字逸少，东晋琅玡临沂(今属山东)人。居会稽山阴(今绍兴)。历任右军将军、会稽内史。被奉为“书圣”。《古今楹联名作选粹》载此联。汤寿潜(1857~1917)，字蛰仙，浙江山阴人。光绪进士。历官江西学政。陵邑：古时天子之陵即成邑，此借指绍兴。蒿莱：野草。此指荒芜。江左：此指东晋。衣冠：古士大夫穿戴。此泛指当时名士。文章：指《兰亭集序》。
上联怀人。首句描述当时绍兴衰落，旨在先抑后扬。一字领“缅”，引发千古幽思。东晋名流，恍惚历历在目。结句谓地因文传，蕴含对王右军书法的推崇之意。下联发感。首句一个“馀”字，足见感慨之多。一字领“望”，展现时局。由今及古，以古为鉴。晋太元八年(383)，晋相谢安以八万人败秦军于淝水，挽救东晋危亡。结句借此激励来者爱国心志以不负前贤。此联借景抒情，雄浑警切。
天心阁
吴恭亨
天地苍茫，前不见古人，后不见来者；
心胸开拓，块以视衡岳，杯以视洞庭。
天心阁，在湖南长沙。《对联话》录此联。块：此指土块。吴恭亨(1857~1937)，字悔晦，号岩村，湖南慈利人。清诸生。南社社员。有《对联话》。
上联写登阁心境。“苍茫”，天地给人予迷茫之感，心绪亦显怅惘。“前不见”二句，引用陈子昂《登幽州台歌》成句，感慨生不逢辰，从侧面反映清末国运垂危。下联写登阁眼界。“心胸开拓”，登阁赏景，使精神境界得以扩充。“块以视”二句，眼界开阔，看衡山如小土块，视洞庭湖犹杯中之水，大有孔子“登泰山而小天下”气概。此联语气豪壮，吐属不凡。首嵌阁名，如天造地设。
西子祠
吴恭亨
麋鹿竟游姑苏，倾国倾城，隐然作卧薪尝胆奥援，咄咄吴其为沼；
湖船晚逐范蠡，功人功狗，空付于盲女村翁乱说，嗟嗟汉实寡恩。
西子祠，在浙江诸暨。祀西施。《对联话》录此联。麋鹿句：语出《史记？淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏台也”。麋鹿，又称四不象。姑苏台，在江苏吴县姑苏山上，相传为吴王夫差所建。奥援：旧谓暗中支援、帮助的力量。吴其为沼：《吴越春秋》伍员尝曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎？”功狗：见倪元璐题《萧相国祠联》“功狗”条注。
上联称颂西施助越灭吴。首句引伍员语，言外之意谓吴国已灭亡。“竟”，灭吴当在情理之中。先“果”后“因”，突出西施“奥援”之功。“倾国倾城”，极言西施貌美，是以“美人计”为“奥援”的先决条件。“隐然”句，称颂西施忍辱负重的爱国情怀。“倾国倾城”与“隐然作奥援”，绘尽西施表里，人物形象鲜明。结句引伍员语感叹吴国灭亡以托出西施之功，并与首句前后呼应。下联指责勾践寡恩无情。首句言西施与范蠡功成身退，亦蕴含对西施与范蠡之爱情称赏之意。“功人”，喻指灭吴之计的策划者范蠡，“功狗”，喻指灭吴之计的执行者西施。用典肯定范蠡和西施灭吴之功。“空付”与“乱说”，推倒一切对西施评说的不实之辞，充分肯定西施忍辱负重的献身精神。“汉实寡恩”，借“功人功狗”引发议论，以汉刘邦影射越王勾践寡恩无情。范蠡深知勾践心胸狭窄，只可共苦，不可同甘，遂成功身退。一说西施于吴灭亡后被沉太湖中。此联用典表现人物，格调沉郁悽恻。
秦淮海先生祠
裘廷梁
望重苏门，叹古来震旦生才，多罹党祸；
魂归璨玲，看后世名流接武，大振宗风。
秦淮海先生祠，在无锡凤光桥东，斜桥西头。祀秦观。秦观(1049~1100)，字少游，号淮海居士，宋扬州高邮(今属江苏)人。元丰进士。历任太学博士、秘书省正字等。《师竹庐联话》载此联。裘廷梁(1857~1943)，字葆良，江苏无锡人。清光绪举人。苏门：苏轼的门下，秦观为“苏门四学士”之一。震旦：古代印度“中国”音译。党祸：秦观于绍圣元年(1094)坐元祐党祸，遭贬任杭州通判。璨岭，地址待考。接武：此指诗坛名流前后相接。宗风：此指某一诗派独有的风格。
上联感叹党祸之害。秦观以文学受知于苏轼，苏门四学士词名以秦观尤盛，首句即称美秦观才名为世所重。“叹古来”二句，慨叹党祸对人才的迫害，语调悲愤。下联称道秦观影响。徽宗立，秦观被放还，死于途，首句故曰“魂归”。秦观虽出于苏轼之门，诗词皆自成一家，其词为婉约派正宗，对后来的周邦彦、李清照等都有显著影响。“看后世”二句，即称道秦观身后影响。此联评诗论人，以注入作者情感称胜。
镇海楼
李棣华
千万劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；
五百年故侯安在，只我倚栏看剑，泪洒英雄。
镇海楼，在广州越秀山。陈方镛《楹联新话》载此联。李棣华(1858？~？)，清代北京人。斗：星斗。霄：云霄。故侯：指朱亮祖。洪武十二年(1379)镇守广东。
上联借楼发问。“千万劫”，极言镇海楼历尽劫难。“问谁”二句，借设问抒抱。“摘斗摩霄，目空今古”，胸次博大，表现救难解劫的非凡胆略。下联登楼怀人。“五百年”，点明镇海楼经历漫长岁月。“故侯安在”，以反问抒发缅怀建楼人朱亮祖之情。“只我”二句，感慨时局，发出抱负难以施展的嗟叹。联中“问谁”、“只我”，前后呼应。联语吊古抒怀，悲壮苍凉。
武侯祠
刘咸荥
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
武侯祠，在四川成都南郊，祀诸葛亮。刘咸荥（1858~1949），字豫波，四川双流人。清光绪间拔贡。尝官四川达县教渝。王事：犹国事。三世：指诸葛亮、其子诸葛瞻和孙诸葛尚三代。陈庶子：即陈寿，字承祚，晋朝蜀巴西安汉（今四川南充）人。晚岁起用为太子中庶子，故称。岳将军：指岳飞。
上联赞武侯三代忠贞。首句“勤”字，为国尽力而见忠，称“好儿孙”，不负武侯所望。“三代忠贞”，以节操而见家风。史载，陈寿之父为马谡参军，街亭失守，谡被诛，陈寿父被髡（古代剃发之刑）。“史笔”句，谓陈寿虽与武侯有私愤，撰《三国志》却无曲笔。联句以陈庶子“犹褒”衬托武侯“三代忠贞”。下联赞武侯身后影响。首句从侧面表明武侯之忠。“千秋涕泪”，是武侯写《出师表》“临表涕泣”的纪实。“墨痕同溅”，表现《出师表》所体现的爱国精神的巨大感召力量。“史笔”、“墨痕”二句，以倒装表现对武侯的敬仰，尤见功力。
牛心亭
刘光第
双飞两虹影；
万古一牛心。
牛心亭，在四川峨眉山牛心岭。亭上有双飞桥，分别横跨“黑龙”、“白龙”，合流处有巨石突兀，状如牛心，名牛心石。刘光第（1895~1898），字裴村，清四川富顺人，光绪进士，以军机章京参预新政，为戊戌六君子之一。双飞：指双飞桥。牛心：指牛心石。
上联咏桥。水中石拱桥影如天边彩虹，双飞桥经夸饰而显壮美。下联咏石。借“牛心”石名，喻倔强以自砺。刘光第在官十年，尝因判案忤长官，遂退而绝迹不至官署，此即可见其人之“牛性”。刘光第重气节，联语当借石名以表心志。联句不事雕饰，却神采飞扬。
二十四桥
江峰青
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。
二十四桥，在江苏扬州旧城西门外。联见《对联话》。江峰青(1860~1931)，字湘岚，号襄南，江西婺源人，清光绪进士。累官道员、大学士。胜地：指二十四桥。淮南：淮水以南。此指代扬州。扁舟：小船。
上联赏景。首句称美二十四桥不愧为扬州名胜。“看云影”二句，领略高天流云，水面映影，水天秋色宜人的画图美。水色天光，各蕴美质。下联赏曲。首句以水路交通繁忙，从侧面反映扬州繁华。“闻箫声”二句，融入杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”诗意，读联似有箫声萦绕耳际，使人浮想联翩。一个“闻”字，让人领悟月夜桥畔的音乐美。此联写二十四桥见闻，清新耐赏。
寒山寺
邹福保
尘劫历一千馀年，重复旧观，幸有名贤来作主；
诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。
寒山寺，在苏州阊门外枫桥镇。寺因唐代张继《枫桥夜泊》诗而著名天下。《古今联语汇选二集》载此联。邹福保(1861？~？)，字咏春，号芸巢，清仁和(今江苏苏州)人，光绪进士。官至江西乡试副考。尘劫：佛教称一世为一劫，无边无量劫为尘劫。旧观：原先的面貌。名贤：指重修寒山寺的陈夔龙、程德全、陆仲奇等。二十八字：代指张继《枫桥夜泊》诗。
上联切寒山寺重修。事历一千馀年，用数点明寺庙历史悠久。称“幸”，既流露对名贤的感激之情，亦洋溢胜迹“重复旧观”的欣喜之情，足见寺院为世人所看重。下联赞张继名诗。“二十八字”，说明寒山寺闻名天下的原委。“佳句不须多”，强调诗以质而见品位，颇有见地。《枫桥夜泊》，以寒山寺的“夜半钟声”勾起“客船”乡愁，点题并上贯全诗。联句赞扬这首名诗，自然使人想到寒山寺的钟声。虽然上下联未正面写寺，却句句扣寺，发掘寒山寺作为胜迹的潜在美，让人品味其丰富的历史、宗教、社会、人生、文化诸多内涵。联语叙议结合，流畅自然。