扫叶楼
张通谟
古寺话齐梁，大好江山来振锡；
馀情寄诗画，想当风雨快挥毫。
扫叶楼，在江苏南京清凉寺，为龚贤隐居处。联见《师竹庐联话》。张通谟(1864？~1937)，字仲纯，号莲叟，湖南湘乡人。光绪举人。曾任两江优级师范斋务长。齐梁：指代南朝。锡：僧人持杖，行则振动有声，故称僧人出行为“振锡”。
上联赞清凉寺。“古寺”句，追溯南京寺庙悠久的历史。清凉寺始建于南唐，杜牧《江南春》诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见寺庙之多。“大好”句，赞龚贤隐居地清凉山乃佛门圣地。下联赞诗画。龚贤(1599~1689)，字半千，号柴丈人，江南昆山(今江苏昆山)人。工诗画。尝自画小像，画上落叶飘零，一老僧赤足扫叶，昂视苍天，正气浩然。画悬壁间，后遂称其所居为扫叶楼。“馀情”句即切此。“风雨”，喻社会现实。一个“当”字，赞龚贤敢于面对现实，以画寓意。此联切楼切人，以见风操。
明延平郡王祠
丘逢甲
由秀才封王，为天下读书人别开生面；
驱异族出境，语中国有志者再鼓雄风。
明延平郡王祠，见沈葆桢题《明延平郡王联》注。《仓海先生丘公逢甲年谱》载此联。丘逢甲(1864~1912)，字仙根，号蛰仙，台湾漳化人。广东嘉应籍。光绪进士。尝官工部主事。异族：指荷兰侵略者。
上联赞郑成功韬略。首句说郑成功身世。明崇祯十一年(1639)郑成功考中南安县学廪生，为秀才。明永历七年(1653)封为延平郡王。“别开生面”，称颂郑成功以文韬武略收复台湾而开创新的抗清格局。下联赞郑成功业绩。“驱异族出境”，指康熙元年(1662)，郑成功率军驱逐荷兰侵略者，收复台湾。“再鼓雄风”，激励世人发扬反侵略的斗争传统，洋溢着爱国激情。此联以郑成功为楷模激励世人，语气豪壮，极富感召力。
天香亭
谭嗣同
鸠妇雨添三月翠；
鼠姑风裹一亭香。
天香亭，在兰州憩园内。今为兰州公园。谭嗣同(1865~1898)，字复生，号壮飞，清湖南浏阳人。诸生。“戊戌六君子”之一。鸠妇：即鹁鸠。《埤雅？释鸟？鸠》：“(鹁鸠)阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰：‘天将雨，鸠逐妇。’”鼠姑：牡丹别称。
上联描绘春景。联语以鹁鸠鸣叫为“天将雨”的物候，形象地反映季节特征。一个“添”字，显现春天活力，使人感到阳春三月的盎然春意。下联描绘牡丹。憩园内当时牡丹多至百数十本，高或过屋。联中一个“裹”字，使人在亭内感觉清风送过来的牡丹花香浓郁、持久。此联以“风”、“雨”表现季节交替及景物变化，展示景物天然美而巧切亭名之意。《对联话》谓此联“艳而不佻”，评价十分确切。
三潭映月
骆成骧
万井桑麻中，点缀六桥花柳；
一城灯火下，辉映十里湖天。
三潭映月，杭州西湖十景之一。苏轼知杭州，开浚西湖，于湖中立三石塔，以示塔内湖面不得植藕菱，以防湖泥淤积。塔身中空，有圆窗，内可置灯，影映水面，蔚为壮观。骆成骧(1865~1926)，字公骕，四川资州(今资中)人。清光绪状元。官山西提学使。万井：极言房舍多。井，古时，八家一口井，后借指人口聚居地。桑麻：此借指田野。六桥：此指西湖的六座石桥。
上联写湖区景观。“万井桑麻中”，足见西湖乃繁荣之区。“点缀六桥花柳”，湖区艳羡且别有风致。下联写湖面夜景。联语以“十里湖天”之面，烘托“一城”之点的宏伟壮观。西湖之夜，宛若水上街市。此联勾勒“三潭映月”日夜两幅图画，美不胜收。
平湖秋月
骆成骧
穿牖而来，夏日清风冬日日；
卷帘相见，前山明月后山山。
平湖秋月，见阮元题《平湖秋月联》注。《师竹庐联话》载此联。
上联写游人感受的“平湖秋月”宜人之处。“夏日清风冬日日”，点明季节特色。下联写游人观赏“平湖秋月”的美景。前山月泻银光，后山黛色可人。联语不囿于写秋色，而透过窗内窗外写一年四季的直观感受，风物爽心悦目，环境宜人，不愧为游览胜地。“日”“山”重言，尤显景深。
拂云楼
裴景福
终南太华镇东方，杨柳金城，万井挹关中紫气；
葱岭昆仑睇西极，葡萄玉塞，一樽撰天上黄流。
拂云楼，在兰州市原皋兰县城西北，跨城临河，气象雄伟。《古今联语汇选初集》载此联。裴景福(1865~1937)，字伯谦，号睫，清安徽霍丘人。光绪进士。官广东南海知县。谪戍西域。终南：即终南山。在陕西。太华：即华山。在陕西华阴县南。金城：即汉代金城关，故城在皋兰县西南。万井：泛称千家万户。挹：引来。葱岭昆仑：自新疆疏勒到蒲犁以西为葱岭，东入新疆后称昆仑山、天山。睇：斜视，流盼。玉塞：指玉门关。撰：持。黄流：此指黄河。
上联言皋兰东部形胜。“终南太华”，首句以甘肃东部名山，以显一方形胜，极有气势。“杨柳金城”，点出皋兰城的独特风貌。“万井挹关中紫气”，以实带虚，渲染祥瑞气氛。下联言皋兰西方形胜。首句以视野的宽广使人感到胸襟的开阔。“葡萄玉塞”，引人追溯远史。“一樽撰天上黄流”，想象奇特，使“一樽”以小见大，表现非凡气魂。此联描绘登楼所观赏到的壮美景观，以表现皋兰形胜，抒发豪壮情怀。“终南太华”与“杨柳金城”，一远一近；“葱岭昆仑”与“葡萄玉塞”，高山雄关，皋兰城在关山大川屏护之中。联中，“杨柳”、“葡萄”，“金城”、“玉塞”、“万井”、“一樽”、“紫气”、“黄流”，以物象蕴藉内涵，开拓境界，景象雄阔豪壮，极富感染力。
观风台
阮崇德
河上此高台，樽酒谈兵，汉武乡驻师而还，尘世金戈伤往事；
曲中闻折柳，斜阳满树，鄂文端凯歌之后，谁家玉笛暗飞声。
观风台，在贵阳南明河畔，海潮寺侧。蜀汉丞相诸葛亮平定牂牁太守朱褒叛乱时驻军于此。《古今联语汇选初集》载此联。阮崇德(1865？~？)，字仲明，清贵州贵筑(今贵阳)人。武乡：诸葛亮封武乡侯。折柳：古指送别。汉代送客远行，一般至灞桥道别，并折柳相赠。鄂文端：即鄂尔泰，时署云贵总督。卒谥文端。暗飞声：偷偷地用笛子吹奏怨恨的乐声。
上联追忆诸葛亮平叛。诸葛亮平叛目的虽为了巩固蜀汉政权的后方，但平定牂牁太守朱褒叛乱的三年战争，给当地少数民族也带来灾难。一个“伤”字，饱含当地少数民族的血泪。下联揭露鄂尔泰对少数民族的残酷镇压。“曲中”句，闻折柳曲、看斜阳落，渲染悲凉气氛。“暗飞声”，反映清廷对少数民族镇压的残酷，连用笛声吐露心中积怨，也只能偷偷地吹。联语通过对诸葛亮与鄂尔泰先后驻军观风台班师时的比照，锋芒所指不言而喻。此联论史伤时，沉郁悲凉。
陶然亭
阮崇德
长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；
把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来。
陶然亭，在北京外城西南隅。亭名取白居易《与梦得沽酒闲饮且待后期》“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”诗意。旧为士大夫游宴之处。《古今联语汇选初集》载此联。客子：即游子。河梁：河上的桥。后面为道别之地的代称。把酒问天：化自苏轼《水调歌头》词“明月几时有，把酒问青天”。
上联抒发八国联军侵占京城的哀痛之情，作者撰此联为庚子年(1900)9月，其时八国联军犹在京师。“长戈遍地”，点明时局，与“一亭独幽”形成强烈反差，以正衬反，突出京城沦陷的无比哀痛。下联写觞别。“把酒问天”，反映内心的迷茫。“陶然”，紧扣亭名却以正衬反，渲泄内心痛苦。“西山秋色上衣来”，借写景而使人感到寒栗。联语满怀感慨，使人尤觉哀痛。
桃源洞
萧大猷
开口说神仙，是耶，非耶，其信然耶，难为俗人言也；
源头寻古洞，秦欤，汉欤，将近代欤，欲呼渔父问之。
桃源洞，在湖南常德。《疢存斋集》载此联。萧大猷(1865？~？)，字希鲁，湖南益阳人。清光绪进士。官至兵部主事。其：或。信然：确实如此。源头：水的发源处。将：或为。渔父。以捕鱼为业的人。
上联据遇仙传说发问。首句切遇仙桥传说开端。“是耶”三句，撷自唐韩愈《桃源图》诗，连连发问，不置可否，触发读者好奇而穷极幽隐。联语以发问设难题，增加了神秘感。下联据古洞故实发问。“源头”，切地。一个“寻”字，表现寻胜探幽的好奇心态。“秦欤”三句，语出唐李华《吊古战场文》。联语借考究桃源洞的年代，反映了对理想世界的追求，寄意遥深。结句与上联前后呼应。此联以神仙、古洞破题、设问，又以“疑”点触发读者灵犀，别有机杼。引述化句，隽妙自然。
遗爱祠
乐桂荣
先后两临川，我惭时政疏虞，难比昔贤褒众口；
古今同邑宰，公独名祠巍焕，尚留遗爱结民心。
遗爱祠，在浙江遂昌报愿寺左巷，祀汤显祖。乐桂荣(1868？~？)，江西临川人，清末任遂昌县知县。遗爱：留于后世的仁爱措施，犹惠政。
上联是作者与汤显祖比政绩，自愧弗如。意谓先后两位临川人在遂昌任知县，使我感到惭愧的是对时政的疏忽，实在难同众口称赞的前辈汤显祖相比。下联将在遂昌任职的历代知县同汤显祖相比，以称道汤显祖惠政。意谓自古至今同在遂昌任职的知县中，唯独祭汤显祖的遗爱祠巍峨显赫，他的惠政在身后仍有影响，足见深得民心。此联以类比手法突出汤显祖政绩，乐氏的自惭，亦见其以前贤自励的进取心。