目前，参照文艺学的学科系统架构，艺术学的三维架构理论得到了当代不少学者的认可，陈池瑜在现代艺术学导论中指出艺术学研究对象纷繁复杂，一切艺术自身的问题，或与艺术相关的历史问题与现实问题，一切艺术现象如绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、电视、书法、摄影、工艺美术与设计艺术等都是艺术学研究的对象。但概括地讲：艺术学主要研究艺术的理论、艺术的历史和艺术的批评。黄宗贤在从原理到形态普通艺术学一书中认为：艺术学由三大部分组成：艺术原理、艺术史、艺术批评。艺术原理是理论性的艺沉思法罗丹术学，艺术史是历史性的艺术学，艺术批评是应用性的艺术学。也有的学者认为艺术学作为一门新兴的学科与其他人文社会学科一样，在当前的人类知识系统中不断趋于繁复、精细、复杂化的发展态势之中，与其他学科互相渗透，产生了新兴的交叉学科，除了从“理论与实践”的角度，可将艺术学建构为艺术理论、艺术批评和艺术史的三维架构之外，还可以从“一般与特殊”的角度，将艺术学建构为一般艺术学、新交叉艺术学、特殊艺术学的三维架构；从“内部与外部”的角度将艺术学建构为内部研究与外部研究的二维理论架构；从“一般艺术学”角度将艺术学建构为“世界、主体、艺术作品、接受者”的四维理论架构。
值得注意的是，艺术学与其他学科交叉形成的“边缘学科”，得到了当代学者的重视，认为为了加强并推进艺术学学科建设的整体发展，艺术学与宗教学文化学，社会学、心理学、人类学、考古学交叉渗透，可以构成艺术社会学、艺术心理学、艺术考古学、艺术人类学、艺术文化学、艺术传播学等新的交叉学科。当代学者易存国曾就艺术学的分支学科提出设想，将作为二级学科的艺术学艺术学学划分为两大部分，一是艺术学的“经线”部分，即带有原理性质的核心性分支学科，为1艺术原理；2艺术史学；3艺术审美美学；4艺术评论学；5艺术分类学；6比较艺术学；7民间艺术学；8艺术辨证法；9艺术文献学等九大分支学科。二是艺术学的“纬线”部分，即学科之间所形成的诸多“边缘学科”、“交叉学科”，如：1艺术思维学；2艺术文化学；3艺术考古学；4艺术社会学；5艺术心理学；艺术经济学；艺术教育学；艺术伦理学；宗教艺术学；10工业艺术学；11环境艺术学；12艺术法学。钞中国艺术学的研究对象除了音乐、舞蹈、绘画、雕塑、文学、戏剧、电影、电视、书法、篆刻、建筑、工艺、摄影这些传统的艺术门类之外，随着网络化时代的到来，还要研究网络艺术、影像艺术等新的艺术门类，此外，还必须对围绕着艺术文本而共同构成艺术世界的艺术家、艺术思维、艺术接受以及艺术的“元形”中所凝结的原理问题作系统考察，进而作出符合艺术自身规律的结论。
艺术学面临着全新的挑战，艺术学面对现代、后现代社会出现的众多艺术新现象、新现实，如何作出新的诠释以免于艺术本体论的崩溃，如何在价值多元，中心离散的时代确立艺术的价值定位和价值导向，如何在数字网络化时代对艺术演化的前景作出学理性的前瞻和设计，这些都是当代艺术学面临的具体问题。伽达默尔面对现代艺术的世纪性困惑，曾设想过一个可能的新的诠释途径：人们究竟怎样借助于古典美学的方法来对付我们时代的这种试验性的艺术风格呢？对此，显然需要回到更基本的人的经验。参照巴赫金的“对话”本体论哲学，我们认为伽达默尔的艺术存在理念比黑格尔的“艺术死亡论”更具有文化学意义上的学术眼力和理解视界，毕竟黑格尔式的“自俄巴赫金，1895—1975能演绎出其身后人类艺术活动的新现实，艺术的新现实只能以艺术自身的本质规定性加以演绎，艺术至今也没有消亡的迹象，只不过传统的艺术类在分化、重组，新的艺术门类和艺术文本在不断地涌现出来，黑格尔之后，“实证主义美学”、“科学美学”、“艺术学”等学科的蓬勃兴旺之势，本身已证明了黑格尔的美学系统及其对艺术的前途的判断与历史的事实相互乖违，事实证明，黑格尔对艺术史和艺术命运的判断，依然是～种逻各斯中心主义”式的白色神话。