但是，卡里亚人在这些民族当中，直到哈尔帕哥斯把卡里亚人征服的时候，并没有做出任何突出的成绩来。而居住在卡里亚的其他希腊人，同样也没有做出什么值得一说的事情。在他们当中有克尼多斯人，这是一个从斯巴达移民来的民族，他们占据着靠海的一块称做特里欧庇昂的地岬。这个地方和布巴索斯半岛接壤，而且除了一小部分的领土之外，整个克尼多斯都是被海包围起来的（在北面是凯拉摩斯湾，在南面是叙美岛和罗德斯岛方向的海域）。因而就在哈尔帕哥斯征服伊奥尼亚的时候，克尼多斯人为了把自己的领地变成一个岛，就计划在两海之间宽度大概有五斯塔迪昂的最窄的地方挖一道沟。如此，他们便使他们的所有领土划到地岬这里来了，因为克尼多斯的领地和大陆之间的界限就刚好在他们所挖的那个地岬上面的。许多的克尼多斯人参与了这项工作。可是参加这项工作的人们受伤的数目比平时多并且受伤的方式也很奇特，那就是被石头崩坏了眼睛的人特别多。基于这个原因，克尼多斯人便派人到戴尔波伊去请示，是什么妨碍他们这样做。他们自己说，他们从佩提亚那里获得了用三步格的诗宣托出来的以下的回答：
既不要在地峡修建城墙，也不要在那里挖掘壕沟；
假如宙斯愿意，他迟早会把它变成岛屿了。
因此克尼多斯人便停止了挖沟，而当哈尔帕哥斯率领大军到来时，他们丝毫不加反抗地投降了。
佩达撒人居住是在哈利卡尔那索斯的上方离海岸更远的地方。每当这个民族自身或是他们的邻人要遭遇到不幸的事件的时候，雅典娜神的女司祭就会长出许多胡须来。他们曾经三次遇到这样的先兆。在卡里亚一带的所有居民中，唯有他们对哈尔帕哥斯做了短暂的抵抗，他们在一个名为里戴的山上构筑堡垒加以防守，给波斯人制造了极大的麻烦。
可是，久而久之佩达撒人的要塞最终也不得不投降了。但是当哈尔帕哥斯带领大军进入克桑托斯平原的时候，那里的吕奇亚人便出来在平原上与他交战；尽管双方的人数悬殊很大，但他们还是进行了异常英勇的战斗并且给敌人造成了极大的麻烦。等到他们终于坚持不住而不得不退回城中的时候，他们便把他们的妻子儿女和他们的全部财物以及他们的奴仆全都集中到卫城之中，随后在卫城点起了火将这一切全部烧光了。在这之后，他们便相互立下了悲壮的誓言，全部冲出了城去抗击敌人，结果他们全部战死在沙场之上了。今天自称为克桑托斯人的那些吕奇亚人大半都是从国外移民来的，只有八十个家族是例外，因为他们碰巧那时不在国内，因此他们残存下来了。哈尔帕哥斯就这样地取得了克桑托斯，卡乌诺斯大约也以相同的方式落到他的手里，因为卡乌诺斯人基本上是以吕奇亚人为榜样投降了。正当哈尔帕哥斯这样地践踏着下亚细亚时，居鲁土自己在上亚细亚把所有民族也都一个不剩地给征服了。对于这些征服，大部分我将要省略过去，仅仅只谈曾经使居鲁士碰到最大困难和最值得一提的那些次征服。
当居鲁士把大陆上所有其他民族置于自己的掌握之下以后，他开始向亚述人进攻了。亚述拥有许多大城邦，其中最有名、最强大的是巴比伦；在尼诺斯被摧毁以后，亚述人便把首府迁移到巴比伦去了。下面我就要叙述一下巴比伦这座城邦的情况。这座城市位于一个大平原之上，城的形状是正方的，每一面都有一百二十斯塔迪昂长，所以它的四周就一共是四百八十斯塔迪昂了。这座城市的幅员有这般广大，而它的气势也是我们所知道的任何其他城市所难以比拟的。首先，它的四周有一道又宽又深的护城河，河里灌满了水，在护城河的后部则又是一道厚达五十王家佩巨斯，高度达二百佩巨斯的城墙。王家佩巨斯比一般的佩巨斯要宽三个手指。
另外，从护城河里掘出来的土有什么用途在这里我必须提一提，还要说一说城墙是如何修建起来的。在他们把土从护城河掘出之后，他们马上把它做成了大砖，而且在大砖的数目做得够用的时候，他们就把这些砖放到窑里去烧。然后他们便着手建筑，开始是用砖砌筑护城河的河岸，随后用相同的方式修造城墙本身。他们把烧热的沥青当做混凝土使用，并在每隔三十层砖的地方加上一层芦苇编织成的席子。在城墙上面，顺着城墙的两边，他们修建了互相对峙的单间的房屋，房屋中间能够跑得开一辆四匹马的战车。四周的城墙总共有一百座城门，它们全都是青铜的，即便是柱与楣也不例外。工程中所用的沥青是从伊斯城运到巴比伦来的，那里离巴比伦有八天路程，伊斯城旁边有一条流入幼发拉底河的小河，它同样被称做伊斯河。人们可以在伊斯河的河水里获得大量的沥青块，沥青就是从那里运来修筑巴比伦城墙的。
巴比伦的城池便是这样修筑起来的。有一条河从城中流过，把全城分成两个部分，这条河便是幼发拉底河，这是一条既宽且深，而且水流湍急的河流；它起源于阿尔美尼亚，流入红海。城池两面都一直修建到河边，从那里城墙作了个直角的转弯，然后顺着河流的两岸构筑烧制的砖块砌成的墙壁。城市本身内部基本上是三层或四层的房屋。它们当中的街道都是笔直的，不仅仅是与河垂直的是这样，其他的也是如此。在每一条这样靠河的街道的尽头地方，在河边墙壁上全都各自有一个小门，这些小门也都是青铜制成而且也是面朝河水的。
外面的一道城墙是城邦的铠甲。但在其内部还有另外的一道城墙，这道城墙比外部城墙要单薄一些，但它的牢固程度与之相比却毫无逊色。在城邦的这两部分的核心，各有一座要塞，一方面是有宏伟而坚固的围墙环绕着的王宫；另一方面就是倍洛斯·宙斯的圣域，这是一块有青铜门的、二斯塔迪昂见方的禁地，这个地方在现在还存在的。在这个圣域的中心，有一个建得非常坚固，长度和宽度各有一斯塔迪昂的塔，塔上又接着有第二个塔，第二个塔上又有第三个塔，如此一直到第八个塔。人们必须从外部循着像螺旋线那样绕过各塔的扶梯才能走上塔顶去。在一个人走到中途的时候，他可以看到歇息的地方，这里专门设有座位以供人们休息，当到塔顶上去的人们走累时，在此得以休息。在最后的一重塔上，建有一座巨大的圣殿，圣堂内部有一张巨大的、铺设得十分华丽的卧床，卧床旁边还有一张黄金的桌子。可是在那里并没有任何神像，除了当地的一位妇女之外，也没有任何人在那儿过夜；然而，根据担任这个神的司祭的迦勒底人的说法，这个妇女是这个神从所有妇女中推选出来的。
他们还说，神经常亲自下临到这座圣殿并在这张床上休息，但我是不相信这件事的。这和埃及人所说的那个故事相同，在他们的底比斯城也有相似的事情发生（而且在那里的底比斯·宙斯的圣堂中的确是也有一个妇女睡觉的，但据说不管是埃及的，还是巴比伦的伺候神的妇女都决不同男子同床）。这又和吕奇亚的帕培拉的习俗一样，那里的女司祭每在降神的时候，就是这样做的。不过在那里，并不常常有请示神托的事情发生，但是等她要降神的时候，她都是一定要在圣堂里过夜的。
在巴比伦的神殿的下面，还有另外一座圣堂；在这座神殿里，安设着一座巨大的宙斯黄金神像。神像的前边有一张黄金的大桌子，它的宝座和宝座下的足凳也都是黄金的。据迦勒底人说，所有黄金的重量是八百塔兰特。圣堂之外有两座祭坛，其中一个是黄金的，只有年幼的牺牲才可以在这个祭坛上呈献。另一个是普通的较大的祭坛，成年的牺牲就在这个祭坛上奉献。迦勒底人每年将一百塔兰特的乳香奉献在这个大祭坛上，用来给这位神举行祝祭。在居鲁士的时期，在这个圣域里仍旧还有一座人像，高度达十二佩巨斯，并且是纯金的。我自己没有见过这座像，但我这里是遵照着迦勒底人告诉我的话写的。叙司塔司佩斯的儿子大流士曾经企图把这座像移走，可是他不敢这样做。大流士的儿子克谢尔克谢斯移走了这座神像，并把劝他不要移走这座像的祭司杀害了。除了上面我所讲的装饰品以外，在这座神殿里还有许多其他私人的奉献品。
巴比伦城曾经历过很多统治者，他们都曾参加修建装饰城墙和城内圣殿的事业；对于这些人我在亚述史的那一部分里还要提到的。在这其中有两位妇女统治过这座城市。在这两个人当中，前面的那个女王叫做谢米拉米司，她比后面的那个女王早五代。她在巴比伦附近的平原上修建了相当壮观的堤防，因为在那以前，附近一带的平原常常被泛滥的河流淹没。
后面的那第二位女王，名字叫做尼托克里司，她比前一位女王要聪明。在她身后，她不仅仅是留下了大量的我将要在下面叙述的纪念物。另一方面，她看到攻占了包括尼尼微在内的许多城池的美地亚人的强大和他们不停的征讨，便尽一切的努力来加强她的帝国的防卫能力，以免受到强敌的攻击。首先，由于从城正中穿过的幼发拉底河在以前是直贯巴比伦的，于是她便在河的上方开掘河道，这样她便使河道弯曲，以致这条河流竟然三次流过亚述的同一个村子：幼发拉底河所流过的这个村落的名字叫做阿尔代利卡。而直到现在，从我们的海到巴比伦去的人，当他们沿着幼发拉底河向下航行的时候，在三天当中每天都要到达相同的一个村子。她所做的事情就是这样的。
在幼发拉底河的两岸她还修建了极高、极厚的堤岸。他在巴比伦上方很远的地方掘了一个人工湖，这湖离河很近，她一定要向下挖到有水冒出来的时候才停止挖掘，湖的面积也非常大，周围有四百二十斯塔迪昂长。从人工湖掘出来的土便用来在河流的两旁筑场。在挖掘的工程结束时，她就把石头运来，用这些石头把这个人工湖的周围砌筑起来。等到河道变得弯曲而人工湖又挖成之后，她就达到了她所预想的目标。原来因为河道弯曲，水流便比先前缓慢了，而到巴比伦去的航线也就变得曲折不便了；并且，还因为要绕过人工湖而兜一个大圈子。这所有工程的地点都是在巴比伦的那一方面，也就是有对外的通路，通向美地亚的最近的道路的那一方面。而女王做这样的考虑，也就是不让美地亚人和她的百姓混合到一起，不要美地亚人了解她国内的事情。
当尼托克里司用挖出来的土保卫自己城邦的时候，她又想到了一件工程，当然，这只是上面所说的两件主要工程的附属工程而已。这座城原来是被河流从中间分成两部分的。在以前的国王统治时，假如有人要从这一半到另一半去，他是必须乘船的。这在我看来，当然是件麻烦的事情。因此，在尼托克里司挖掘人工湖的时候，她就想到把它用来消灭这种不方便的情形，并使她能够在她统治巴比伦的时期留下另一项纪念物；她命令削切巨大的石块，而当她所需要的石块切好以后，人工湖也掘好了，于是幼发拉底河的河道被她引导到挖好的人工湖去。人工湖充满了，原来的河道也干涸了。
于是她首先用烧好的砖把城内河流的两岸砌筑起来，又把城内河边的那些坡形的码头同样砌上了砖，这和筑城砌砖的工艺完全相同。在这以后，她便用已经挖出的石料，大约在城市中央的地方，修建了一座石桥，石桥用的石块则是用铁和铅接合到一起的。为方便居民过河，在白天的时候在桥座与桥座之间，放上方形木板，在夜里便把木板撤下来，好不叫人们在黑夜中来来往往相互间进行偷盗的事情。当河水溢满了人工湖而石桥也竣工的时候，尼托克里司便使幼发拉底河回归它的原道；如此一来，变成了湖泊的这块挖掘的凹地已达到了她拟定的目的，同时又因为造桥而让居民得到了便利。
此外，这位女王又想出了这样的一个计划：她在城邦往来最繁华的城门的上方修建了她本人的陵墓，陵墓的所在地点是非常高的，上面刻着以下的铭文：“以后的任何一位巴比伦的国王，如果他需要金钱的话，他只要打开这个陵墓就能够得到享用不尽的金钱。但必须是他真正需要金钱，不然不要随意打开这个陵墓，否则他自己便会遭遇厄运的。”直到大流士在这里当政的时期，这个陵墓从来没有人动过。但是在大流士看来，他不能利用这个城门，一笔钱闲置在那里不用，上面的铭文诱惑着他去取，然而他又不去触动它，这确定是一件奇妙而不可理解的事情。现在他如果通过这个门，死尸就必然在他的头上面了，所以他不能使用这个门。于是他便打开了坟墓，但他发现里面并没有金钱，只有死者的尸身和两行字：“假如对于金钱你不是贪得无厌，而在取得金钱时又不是不择任何手段的话，你是不会打开死者的棺材的。”据传说，女王就是这样的一个女人。