做人离不开处世、交友、行善。如果你能拥有如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、以柔克刚的聪慧与灵活，那么你就会以平和的心态、宽容的姿态、温柔的神态构建一种良好的人际关系，为事业发展奠定坚实的人脉基础。
1．方乃做人的“脊梁”
在《麦田里的守望者》中作者这样描述道：“你可以在麦田的任意一处待着或乱跑，但不能越过边界——也就是悬崖。冲到悬崖边上的孩子是迷路的孩子，麦田里的守望者的职责是保护他们，让他们免受伤害。”这正如在现实生活中，人人需要自由，但“方”才是做自由人的脊梁。
风筝和线一直和平共处，休戚与共。直到有一天，风筝偶然看到自己的同类在挣脱线的束缚后，骤然如汪峰唱的那样“飞得更高”。它好像是明白了：原来没有线的风筝可以更自由，飞得更高。
“我要放飞自己，有一片属于自己的天空，自由自在地飞翔。”风筝对线说。
“我可以放手，也可以让你回归寂寞的天空。不过没有了我，你可是会摔得粉身碎骨的。我们不能分开！”线充满关切地说。
“你不要总是像膏药一样缠着我！没有你，我会飞得更高！我不想被你这么拖累一辈子，快放手！”风筝气急败坏地说道。
“此刻放手，即是永别！我知道，你会一去不复返的。我只是希望你明白，虽然外面的世界看上去很美，那却只是一个虚假的表象。如果你真的离开我，只会得到一个意想不到的无奈结局。”
“切！少自恋了！
“如果你去意已决，我只有随你了……”
在挣脱线后的一刹那，风筝想：终于真真切切感觉到什么是自由了，终于有了一片属于自己的天空。
可是还没来得及享受自由的快感，风筝就折翼而亡了。
自由与束缚，就像一对永恒的矛盾，我们该如何抉择呢？是束缚在自身中寻求自由，自由在束缚中得到安宁吗？
人，没有绝对的束缚与自由。还是钱钟书说得好：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。其实岂止婚姻是围城，人生，何尝不是一座更大的“围城”呢？无论你身处何地，总免不了被生存的种种忧愁、烦恼包围。我们从围城当中出去、进来、出去、进来……得陇望蜀，永不满足；在快乐与痛苦当中左右摇摆，永无止息。
这不禁让人想起叔本华的那个著名论断：生命是一颗欲望的种子，欲望不满足便痛苦，满足了便无聊；人生就是在痛苦与无聊之间左右摇摆。
想想也是，人生之事，大抵如此，我们总是陷入“彼”与“此”的矛盾挣扎中不能自拔。自由了，必然会孤独；孤独了，又必然想摆脱这种不可享受的自由；然后又是新一轮的角逐……
然而，事实就是这样吗？生活当中，根本没有真正的自由可言吗？不是的。
其实自由与束缚的关系，不就像黑与白、男与女、阴与阳、方与圆吗？一切都是相对应而存在的。如果缺失了其中一方，另一方亦将消失。
俗话说，无规矩不成方圆。我们生活在这个社会，不可以没有自由，也不可以没有束缚，它们总是相对应而存在的；二者的完美结合，就是秩序！
这就如同火车和铁轨的关系一样：火车虽被铁轨束缚着，但仍可以奔驰四方。
这两根铁轨，就是做人之“方”，就是做人的方法、原则，就是不能触碰的底线。因为我们总是有固有的“人性的弱点”的，比如我们好逸恶劳，我们贪图享乐、害怕责任跟痛苦，我们总是事事先想着自己，我们总是有点自私的……
为了整治我们身上的这些弱点，就必须用一些东西来“管理”我们，使我们少走弯路，使我们不会误入歧途。
做人的规矩，就像马路上的红绿灯，虽然它可能会给我们带来某些不便，但正因为有了红绿灯，交通才有了秩序，我们的安全也才有了保障。如果你违反交通规则，乱闯红灯，后果就很严重了。
做人的规矩，是我们不得不遵守的。方是做人的脊梁。
2． 圆是处世的“锦囊”
做人与处世之初就像一块原始宝石，棱角分明，如果拿起来扔到别人的脸上，就会造成伤害。但是，如果加上圆滑，诚心诚意地奉上，对方必定欣然接受。同样是给对方，那我们何不使其圆滑一些，让对方欣然地接受，而偏要给对方造成不必要的伤害呢？
某戏班邀请三名大腕同台演出，三人均要求在海报上名字列在第一，戏班老板不能厚此薄彼，很为难。处事老道的师爷给他想了个两全其美的方法。到了演出的时候，戏班前不用海报，只用一个硕大的红灯笼，上面竖写着三人的名字，而且还在不停地旋转，彼此不分前后，三大腕都很满意，演出也获得成功。
生活中遇到难题要善于开动脑筋，多向思维，圆滑是很重要的。事情办好了，又不得罪人，一举两得何乐而不为呢？
听说过这样一个有趣的故事：
有一天，张三在家宴客，他共邀请了六位贵宾，贵宾到来时他在门口亲自迎接，并问道：“您是怎么来的？”
第一位说：“我是坐奔驰来的。”
“噢！威风威风。”
第二位客人说：“我是搭私人飞机来的。”
“哇！阔气阔气。”
第三位客人说：“我是骑脚踏车来的。”
“喔！朴朴素素。”
第四客人说：“我是跑步来的。”
“喔！健健康康。”
第五位客人说：“我是走路来的。”
“嗯！悠哉悠哉。”
第六位客人说：“我是连滚带爬来的。”
他面不改色地说：“哈！难得难得。”
在竞争日益激烈的今天，为了生活，我们不得不和一些自己不愿意接触但又必须接触的人交往，我们要像上面那个人一样，说话巧妙，办事通达。换句话来说，也就是做人要学会八面玲珑，长袖善舞。
“八面玲珑”一般用来形容待人处事机灵圆滑，面面俱到。“长袖善舞”比喻善于逢迎邀宠。浙江商人深谙此道，是我们学习的楷模。
浙江人有商道。他们的经营风格、生意技巧、市场智慧几乎为全世界所知晓。有个哈佛大学毕业的韩国生意人，在与浙江商人打交道后，佩服地说：“读懂浙江人的生意经，胜读10年哈佛书。”但哈佛高深理念只衡量出了浙江生意人的商业素养，而他们的实战本事，却更多地体现在具体的经营中。或许他们的手法有些似乎显得俗气与直白，但这正好体现出他们具有高度发达的商业头脑。
“追大盯小”是浙江商人的赚钱之道，他们连一分钱的蝇头小利都不放过。浙江生意人不在乎干什么，也不计较生意是大是小，只认定一条，有钱赚就干，哪怕只有一分钱的赚头，也会不遗余力。当然他们也追求大生意、大规模、高利润。
浙江人还有许多别具风格的经营特点：如脸皮厚，有韧性，善于交际，甜蜜生财等。他们推销产品有韧性，不怕碰壁，他们心里只有一个念头，不管你怎么看待我，我就是要赚你的钱。他们用笑脸，用磨破的嘴皮，用磨掉的鞋跟把自己的产品推向全国、推向世界。而善于交际、甜蜜生财的特点往往使他们在商场上很快获取市场信息，圆润光滑的处世之道为其赚钱大开方便之门。因此，善于交际的浙江人常常成为商场老手。
生活在今天的我们也要随机应变，圆滑处世。在人际交往中，要机灵过人，深知“明哲保身”之道，不轻易得罪人；与别人相处时要收敛锋芒，给足别人面子；在为人处事上，要善于根据对方的身份、地位、来历、目的及来访时间调整策略，何时该进，何时该退，圆滑有度；与人相交要学会投人所好，即使“拍马屁”时，也常拍得恰到好处；拒绝别人时也会委婉动听、讲出透彻的大道理来，让人乐于接受你的拒绝，并且又无法与你生怨。
其实，做人左右逢源之道皆是因为有良好的人际关系，而拥有良好的人际关系，也就在于做事机灵、圆滑。所以说，圆是处世的“锦囊”。
3．以柔克刚，以情动人
鸡蛋掉在石头上，很容易破碎；而皮球掉在石头上时，反而会弹起并完好无损，这是在日常生活中一个很明显的例子。这其中的差异就是因为皮球对强大的外力能以柔韧化之，而鸡蛋则不能，所以有“以卵击石，自不量力”之说。这其中蕴涵的道理就是我们所讲的以柔克刚，以情动人。
何为以柔克刚呢？从物理学角度来看，刚性越大，物体就越脆弱，抗打击能力越弱。钻石是自然界最硬的物质，同时它也是最脆弱的，它甚至比玻璃更易碎。而被我们认为硬度极差的铝，柔韧性却极好，你甚至可以用锤子把它砸得像纸一样薄，但仍然不能把它砸为两半。
洪水的猛烈可谓刚之极，但在大禹柔性的疏导下，刚猛的洪水不见了踪影。太极掌掌相柔，如云似水。但仅一招防守反击，就能克敌制胜。看似柔弱不起眼，转眼却已成为最有力之强者。
柔既然能克刚，自然有胜过刚的地方，那就是柔更耐久。任何一件事的成功，热情是一个必不可少的因素。但只有热情也不一定就会成功，还要有持久的恒心。
现今社会过分激烈的竞争，不时地将对抗推向一种明争暗斗，如果硬碰硬，最终只能落得两败俱伤。为了自己不受伤害，我们就应学一学棉物以柔克刚之道，巧妙地对付外来攻击。
古时习武之人创出的太极拳之所以无懈可击，正是因为它借敌之力克敌，做到了刚柔并济。武家的这种思想一样可以用于涉世之道，比如人与人之间发生矛盾，万不可死不退让，退一步海阔天高，进而轻松地化干戈为玉帛。
俗语说：“百人百心，百人百性。”有的人性格刚烈，有的人性格柔和，各有特点，又各有利弊。然而纵观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。为职者需善于以柔克刚。那么怎样才能恰到好处地运用刚与柔的关系？如何刚柔相济呢？
第一，先柔后刚
三国时期的刘备胸怀大志，但机会尚未成熟，便示以柔弱，到处投奔别国，甚至一度终日种菜，忙于田圃之间。等机会来到，便三顾茅庐请出诸葛亮，联合孙权打败了曹操，进西川灭了刘璋，终成一番霸业。
第二，外柔内刚