有一天，鳌拜又称病不上朝，还托人带口信给小皇帝，要康熙登门探望他的病情。康熙知道鳌拜是在试探自己，就带着人来到鳌拜家。进了鳌拜的卧室，康熙立即觉得气氛不对，卫士们也觉察到这一点，立刻有人在鳌拜的被褥下边搜出了一把利刃。面对皇帝，暗藏利刃，这可是涉及谋反的大罪。皇宫里的卫士们见自己在鳌拜府中，生怕皇帝一声令下要抓人，反而得不了好。鳌拜也紧张起来，自己跟小皇帝这么对着干，弄不好吃亏的反倒是自己。正在剑拔弩张的刹那间，康熙皇帝却镇定自若地发了话：“满族勇士本来就该刀不离身，你们紧张什么？”一句话化解了一触即发的危机，进一步安了鳌拜的心。
其实，小皇帝这是在欲擒故纵，在这以前，康熙已经作好了必要的准备。他把一些满洲贵族的子弟召来宫中练习武艺，作为自己的亲信侍卫。鳌拜当时看见康熙和一些孩子玩摔跤，并不觉得对自己有威胁，反而认为康熙胸无大志，只知道玩耍。一天，康熙说有要事相商，召鳌拜进宫来，鳌拜不知是计，便大摇大摆地来见皇帝。康熙便命令那些孩子玩摔跤给他看，不料那群孩子突然冲上前来，抱腰的抱腰，拧腕子的拧腕子，一下子跟鳌拜较起了劲。鳌拜还以为是小皇帝跟自己闹着玩，便没有还手。待到一群娃娃把他摁倒在地上时，他才觉得不大对头，斜着眼去瞧指使他们的皇帝。只见康熙一脸的冰冷，又听得一群娃娃满口的怒骂，方才觉得大事不妙。这时他再要挣扎，已经迟了，一下子被捆了个结结实实。康熙当即宣告：鳌拜谋反，并立刻召集大臣，把鳌拜交给他们审理。大臣们早就恨透了这位专横的顾命大臣，一致要求将他处死。康熙倒没有赞成大臣们的意见，只说了一句：“念他替朝廷效力多年，军功卓著，免死。”然而死罪可免，活罪难饶，鳌拜的那些死党，也被一网打尽。
14岁的康熙皇帝，不动声色地拿下权臣鳌拜，把大权收归己有，扫除了管理国家道路上的一大障碍，体现出一位杰出的政治家的魄力。
在做事业的过程中，遇到困难和挫折是在所难免的。俗语说“大丈夫能屈能伸”，忍一时不是无能的表现。不露锋芒，韬光养晦并不是懦弱、退缩，而是以退为进，变被动为主动。
10．有所为，有所不为
舍得舍得，就是以“舍”为“得”。如果我们不能了解这其中的因果关系，就不容易明白“以舍为得”的妙用。
在田地里，没有播种（舍），哪里有收成（得）？对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎么能获得他们的回礼相赠呢？
舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人的赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”！“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。
舍，在佛教里就是布施的意思！布施，就如播种，种一收十、种十收百、种百可以结果千千万万。所以无论是谁，如果希望安康长寿、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智能，先要问：你播下了春时的种子了吗？
“舍”，要能以慈、以利，亦即要能给人善，又要能给人利益。
《四十二章经》中说：“仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回。所以，我们应该知道“己所不欲，勿施于人”的道理。
我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热；我们喜欢大树，因为大树给我们阴凉；我们喜欢儿女，因为儿女给我们孝养；我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会喜欢他们呢？
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在；如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲，不就能得到清静了吗？如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗？所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
走路时，不“舍”去后面的一步，便无法跨出向前的一步；写作时，不“舍”去冗长的赘语，便无法成为精简的短文；庭院里的花草树木，如果你“舍”不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩绿的新芽；都市中，如果你“舍”不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。
出家僧侣“出家无家处处家”，如果不能割爱“舍”亲，怎么能出家学道？怎么能云游四海、弘法利生呢？古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能“舍”己为人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢？
佛陀“难行能行，难忍能忍”，因为他能够“割肉喂鹰，舍身饲虎”，所以才能成就佛道；雪山童子为了一句偈语“诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐”。因为他能舍身为道，终能如愿得道。
一个人，如果不能舍去陈旧的陋习，如何能使自己进步呢？学佛，就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”。所谓“放下屠刀，立地成佛”，放下，就是“舍”，不舍，如何成佛？
总之，以舍为得，妙用无穷。人要能学习“舍”的性格，金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。舍给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了时，自然就会得到人生的一番新境界。
11．舍弃执著，得到更多
象棋是中国的发明，其中蕴藏着人生智慧。
高手往往能从大局出发，不争一子之得失，着眼于长远，走一步看三步，甚至更多，有战略布局造势，有策略设圈埋伏；而低手，只能从局部出发，走一步看一步，无长远之眼光，为争一子之得失往往陷于对手之圈套，损城失地，直至输棋。
在印度南部的马哈丛林里，人们捕捉猴子的狩猎工具很简单：在一个牢固但透明的盒子里装有猴子特别爱吃的核桃，盒子上方开一个小孔，刚好够猴子的前爪伸进去，抓住核桃后就抽不出来了。聪明的猴子常常中计而被猎人抓获。其实猴子很容易就可以逃生，那就是松开前爪，放弃核桃。
人们可能会嘲笑猴子因为不肯放弃一个核桃而搭上了性命，可是我们人类自己呢？是不是也常常因为不肯放弃一些虚无缥缈的“名”或“利”而烦躁不安呢？作为教师，有时我们会抱怨学生不懂事，在我们的内心深处是不是对学生的要求过高了呢？有时我们会抱怨待遇偏低，可是我们有没有想过，自己的付出到底是不是物有所值？有时我们会抱怨压力过大，可是我们是否想过，这压力又是从何而来呢？仔细地想一想，细究一下深层次的原因，主要还是为名所累，为利所困。
人生不能没有追求，执著是一种美丽。失败是成功之母，只有不断总结，不断拼搏，才有可能取得最后的成功。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，历尽千辛万苦获得的成功更值得珍惜，苦尽甘来的喜悦更值得细细品味。
但是人生也不能没有退步。勇往直前、百折不挠固然可喜，但有限的生命难以承受太多的重量，人生不可能永远负重前行。有舍才有得，只有学会取舍才能得到更多。所以适当退让、学会放弃更是一种智慧。其实，合理的退让是一种洒脱，是一门学问；适当的放弃是一种豁达，是一种人生的领悟。
一个富翁老了，他的两个儿子也长大了，这些日子富翁一直在苦苦思索，到底让哪个儿子继承遗产？富翁百思不得其解。想起自己白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验他们的好办法。他锁上宅门，把两个儿子带到100里外的一座城市里，然后给他们出了道难题，谁答得好，就让谁继承遗产。他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先回到家，并把宅门打开。马跑得飞快，所以，兄弟两个几乎是同时回到家的。
但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。哥哥左试右试，苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把；弟弟呢，则苦于没有钥匙，因为他刚才光顾着赶路，钥匙不知什么时候掉在了路上。两个人急得满头大汗。突然，弟弟一拍脑门，有了办法，他找来一块石头，几下子就把锁砸开了，他顺利地进去了。自然，继承权落在了弟弟手里。
人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，我们不能墨守成规，执著于手中能开启大门的钥匙，而最简单直接的工具往往是一块能砸开大门的石头！
12．先苦后甜 拥有幸福的记忆
所有的成功人士都有一个爱好，就是：想当年。
比如：“那时还在学设计，还是个穷学生，除了吃顿饭之外，什么都买不起，每天只能看着商店橱窗发呆。心想有一天等我有钱了，一定要抬头挺胸走进去。”
比如：“我很怀念那个时候开家小店，一家四口塞在一台摩托车上的日子，虽然很辛苦，但想起来很温馨。”
比如知名电子商务公司——慧聪网的董事主席演讲中百说不厌的故事：“1992年的时候，慧聪还只有八个人，还只是在中关村街头散发传单的‘个体户’。”
当然，他们愿意常常回望过去，是因为，有了过去那段苦涩饱满的进取过程，如今的状况让他们觉得幸福和满足。
当年学设计的穷学生已成为了著名设计师。
挤在一辆摩托车上的一家四口则已经拥有了遍布各处的连锁店。
当初发传单的慧聪网也在2004年上了市，造就了多个百万富翁。
只因他们有了成就，才会发现，原来幸福藏在那个曾经艰苦卓绝的过去里。如果过去的穷困一直逗留在人生中，直到中年老年，恐怕会更加痛苦空虚。所以，“想当年”也是需要一定资格的。
没有当初的默默忍受，默默努力，回忆便是苦涩的。没有当初的拼搏奋斗，如今的一切便还只是“空中楼阁”。年轻时舍去焦躁和盲目，年老时才能“忆往昔峥嵘岁月”。
因为，幸福是个“相对论”。一无所有的人会觉得自己不幸，而一出生全都有的人也并不那么确定自己的生活品质。所以，才会屡屡爆出富二代飙车求刺激、法拉利宝马火拼的新闻。少了中间那个一边放弃，一边求取的过程，一无所有和不劳而获在心灵体验上是等同的。就如同我们会想当然地以为在中东的沙漠里，在地中海的岸边，到处都是暴虐和疯狂。但是在最残酷的地方，反而凝聚着最浓烈的爱，最人性的表达。连年的战火没有让人们变得冰冷，没有让人性死去，在无数次的洗礼中，生命的美反而越来越灿烂。
就像雪莲因为开在峭壁上而珍贵、凯莉?米洛因为不断自我修炼顽强对抗癌症而成为澳大利亚国宝级艺人一样，因为舍去了普通，才成就了非凡，因为舍去了一般，才拥抱了不同。
正如美国著名导演伍迪?艾伦所言：“如果你不是经常遇到挫折，这表明你做的事情没有很大的创新性。”我们大多数人都不甘于日复一日的机械而雷同的生活，但是更多的人却拒绝挫折，逃避“想当年”，而你给了生活什么，生活通常便反馈给你什么。
职业咨询师袁岳先生在答大学生求职十问时就很多学生质疑有家世背景的同学总是优先取得就业机会时，给出意见：事实上很多有家世背景的人很难为人所用，用人者努力寻找的是勤奋、合作、有见识，在某些方面有专长、肯学的人。有才而不居才，有德而不自得，有能而不自满者总是供不应求。这个世界上没有完美的单位，任何单位要么有你喜欢的工作但有你不喜欢的人，要么有你喜欢的领导而没有你喜欢的同事，要么同事很好但领导很讨厌。现实的人都有缺点，我们职业态度的第一步就是学习接受有不足但又有可取之处的人和事，而且要明白即使这样的地方也需要一段适应的时间，3~6个月的适应期是非常正常的。
所以，我们可以得出结论，一个人的出生情况在某种程度上可以决定你的起点，甚至可以争取到更多的机会。但是对于漫长的人生来说，历练是每个人都无法逃避的，在历练过程中，到达哪个标准才可以真正看出长短和优劣？
无论是先苦后甜，还是先甜后苦，虽然理论上只是顺序不同，但为什么更多的人会倾向于选择先苦后甜？是因为曾经的挣扎，曾经的放弃因为后来的“甜”都有了意义，而先甜后苦则大多数情况下产生的是“后悔”了。
世上万物，生命最为宝贵，人生的乐趣在于奋斗和创造，不断克服困难、不断前进的过程会使人产生成就感和荣誉感。倘若你的心境因凡尘变得支离破碎，请别消极，尝试着站在新的角度，以一颗积极健全的心去对待生活中的点点滴滴。
所以如果你还徘徊在“彷徨的过去”，不必担心，因为当你仍然明确自己的目标并为目标锲而不舍的时候，你也将拥有一个“想当年”。