报恩寺建筑还具有高度的抗震性能，历史上经受了1610年、1613年和1976年等十多次强烈地震的摇撼，迄今安然无恙，完整无损，被中外建筑、地震专家称为"明初罕见之遗构""独具匠心的抗震建筑群"。
报恩寺最有历史、艺术和科学价值的地方是寺内斗拱样式古朴繁复，富于变化，集天下古建斗拱于一宇，全寺现有斗拱二十余种，被古建筑专家们誉为"斗拱的摇篮"。
报恩寺的雕刻绘塑，莫不精工巧制，殿内佛像，造型优美，形象生动；门窗装修，玲珑剔透；地面花砖，光可鉴人；廊道栏杆，精雕细作；绘画壁塑，构图巧妙，内容丰富。寺内大雄宝殿、万佛阁、大悲殿的壁画、壁塑艺术价值最高。这批精美的壁画面积达五百多平方米，人物高大，内容丰富，构图生动，线条流畅，色泽鲜艳，神奇壮观，它是人物、山水、建筑等各画种集大成的优秀作品，也是我国明代壁画中不可多得的艺术珍品。
大雄宝殿后壁的悬塑和大悲殿内的壁塑设计巧妙，技艺精湛，壁上山川云雨，花草竹木，人物兵马，仙山琼阁，飞禽走兽，人间地狱，充分显示了塑工们深厚的生活基础和高超的艺术成就。
寺内还有许多精美绝伦的艺术佳品，一是华严藏内的转轮藏。它高11米，直径7米，藏体用天宫楼阁装饰，下大上小，犹如一座凌空托起的七级佛塔，至今仅凭二、三人力，即可旋转自如。二是大悲殿内的木雕千手观音像。这尊楠木雕像通高9米，身后悬空密布着1004只手，千姿百态，美丽壮观。三是寺内的龙。寺内所有柱、额、梁、枋、天花藻井、瓦当滴水、香炉匾额，或雕或塑，或刻或绘，无处不突出龙的形象，尤以华严藏殿内的4条长约7米的泥塑蟠龙，造型极为生动，龙身筋骨突露，鳞甲生辉，张牙舞爪，大有呼风唤雨，离柱腾飞之势。千手观音、转轮藏、龙，被誉为报恩寺"三绝"。
报恩寺自创建以来，由于受到历代官府的严格保护，曾立碑告示军民："报恩古寺，朝贺重地。谕尔军民，不准盘踞，闲杂人等，禁止游戏。倘有故违，立拿惩治。"致使寺院在五百多年中未曾受过较大的破坏。在历次维修中也只作局部修缮，其建筑结构更动甚少，目前全寺保存比较完整。
建国后，党和政府非常重视文物保护工作，曾多次拨款进行维修。1956年报恩寺被公布为四川省第一批文物保护单位，1996年公布为全国重点文物保护单位。
七曲山大庙
七曲山大庙位于梓潼县城北9公里的七曲山顶峰。据史料记载：大庙始建于晋代，为百姓祭祀张亚子而立，曰"亚子祠"。元初，张亚子被封为"文昌帝君"后，在此建造"文昌宫"。后经元、明、清三代多次扩建，形成了一组结构宏伟，体系完整的古建筑群。七曲山大庙占地1.3万平方米，有殿宇楼阁23处，建筑面积达6千多平方米，保护区面积21.3万平方米。较为完整的展现了从元到民国各时期的建筑风格，是研究我国古代建筑的珍贵资料。
大庙依山建造，结构谨严、风格各异，庙树互映，雅趣天成。既有北方宫苑式建筑，又有南方园林式建筑，同时集官方民间营造法式于一体，显示出不同时代的建筑特色。计有元代建筑1处，明代建筑8处，清代建筑14处。百尺楼、正殿、桂香殿在一条中轴线上，组成大庙的主体建筑。在轴线两侧，依山而建，其右（南向）建有风洞楼、家庆堂，山顶处为天尊殿，殿前有观天象的八方台等；其左向（北向）为关帝庙，由山门、拜厅、正殿组成一个封闭型的院中之院。西侧有早期元代建筑盘陀石殿，明代建筑应梦仙台，晋柏石栏等。最西端为望水亭。大庙的建筑虽然建于不同时期，但大部分都是祭祀文昌帝君的建筑。庙内有各种塑像200余尊，宋、明铁铸像13尊，其中正殿内的文昌像，通高4.6米，重万余斤。铁铸像是本庙显著特色。
七曲山大庙掩隐在近万株柏树中，是全国文昌神的发祥地，是古蜀道出川入蜀必经之地，"坡去平来"之要隘，是国家级剑门蜀道风景名胜区的著名景点。历代名人如李白、李商隐等曾写诗赞誉。明末农民起义领袖张献忠曾认该庙为家庙。山前山后遗有李白《蜀道难》中"五丁开山"的剑泉及三国遗迹多处，被史学家称为"蜀道明珠"。从清代延续至今的每年二、八两月庙会，时间长达月余，为全国少见。
1980年，四川省人民政府公布七曲山大庙为文物保护单位，1996年公布为全国重点文物保护单位。
郪江崖墓群
郪江崖墓群位于四川省三台县郪江镇，其地理位置在四川盆地中部偏北的浅丘河谷地带，涪江的支流--郪江和锦江河汇合处，镇街外的金钟山主峰408.1米，地理座标为东经105°33'，北纬30°08'。
郪江镇在战国时为郪王城所在地，汉高帝六年（公元前201年）在此建郪县，蜀汉时为东广汉郡治所，经两晋，到南朝萧梁大同（公元535－540年）中省去，历时七百余年。
现以镇为中心的河弯山峦间，遗存数以千计的崖墓，有些地方鳞次栉比，密如蜂房。其中以金钟山、紫荆山、泉水坝墓群最为集中，最富有特色。
崖墓群在时代上早晚不一，但以东汉墓为主。规模上大小不一，有四个正室带二个耳室的六室墓，也有仅容一棺之地的单室墓；有的墓长（深）达25米，有面积达80平方米的，也有面积仅2－3平方米的。
结构上，多室墓均在中轴线上，一般可分墓道、墓门、前室、中室、后室、侧室和耳室，墓内利用山岩凿有台阶、水沟、壁龛、灶案、柜、棺、台、床等附属设施。有些设施规模较大，如紫荆湾六号墓侧室里的连岩石床，长2.6米，宽1.9米，高0.7米，四周栏厚0.25米。
很多墓有圆雕、浮雕、线刻等建筑装饰雕刻和画像装饰雕刻，还有一些墓内有红色涂料彩绘。
建筑雕刻上，有少量歇山、悬山式的脊、简瓦、瓦当、滴水和柱、额、枋的户外门庭装饰；室内有二面、四面坡的屋顶、藻井、天花、门窗、窗棂、栏杆、壁框、隔墙的写实，还有丁字拱，一斗二升，一斗三升的多边形立柱和壁柱造型。如泉水坝二号墓后室正中高1.8米，两拱宽2.15米的一斗三升斗拱八面立柱，独撑近30平方米的墓室，其造型独特，气势宏伟，极为壮观。
画像装饰雕刻多在前、中室两壁和门壁上。浮雕画像内容有：如舞蹈状而奋力撑顶岩石的力士、腾空人、舞蹈人、托腮端坐人、推门探望人、执板说唱人、舂米人、人头面具像、狗咬耗子、猴子吃桃、白虎、朱雀、玄武、羊头、跑鹿、奔马、立羊、爬龟、肥猪、瓜果等，阴线刻画像有凤阙、飞鹤、凫鸭、草花、武器（戟、矛、戈、盾）及架等。金钟山一号墓前室壁上的"狗咬耗子"图中坐高0.8米、身宽0.25米的狗竖耳睁目，咬住拖长尾巴的耗子，形象生动逼真，极富情趣。古人认为鼠入墓吃死人会变鬼怪作祟，阴阳五行中犬属土，鼠属水，土克水，故以犬胜鼠，保死者在阴宅的安宁。"猴子吃桃"图中小猴睁着圆圆的眼睛，捧着大桃子边吃边看四周，一副机灵活泼的形象令人喜欢。古文中"猴"通"侯"，即死者盼在阴朝地府"封侯"做官，荣华富贵，有吉利通达之意。
汉代以红色表示高贵吉利，故很多墓内部均有朱红、土红涂抹和彩绘，一些台、石棺也有些装饰痕迹。
以上画像、彩绘装饰，表现的辟邪气样，日常生活和民俗情趣内容，反映出了汉代的社会风貌。
郪江崖墓与四川其他崖墓相比较，有以下独特的地方：
1、形制上以前中后三室墓为主，或另带侧室、耳室，正室面积多在10～30平方米，与地面庭院建筑相似，这与多浅丘少平坝的郪江地势有密切关系。
2、装饰雕刻上，少户外，多室内，不管建筑装饰还是画像装饰上，雕刻都是生活写实，很少夸张，给人一种亲切感。其中的"狗咬耗子"图在全国少有，在郪江完整的就有二处。
3、室内大面积的使用红色涂料，有的墓室全部涂抹，壁框内并有红色彩绘，在全川崖墓中少有。
4、多为家族墓，一个家庭即一个墓群。
郪江崖墓在历史上虽然多数被盗，但也有一些残存的随葬物品出土。
陶制品中，有较大量的墓砖（棺砖、阻门砖）。砖大小规模不一，装饰有素砖和花纹画像铭文砖。花纹画像多以鱼纹和五铢线纹及几何图形为主，铭文中有"富贵""居人吉利""富贵高子"等。
砖棺和石棺在墓门未被完全暴露的墓中还普遍存在。其棺多在长200厘米、宽70厘米、高100厘米、厚8厘米左右，多为灰陶，火候较高。
陶俑有乐俑、侍俑、劳动俑，陶马、陶狗、陶猪、陶熊、陶鸡、陶房、陶灯、陶摇钱树座及辟邪等。
陶制品均为泥质红陶、灰陶和褐陶。人和动物多为人工合模、空心、套头。造型较好，制作工艺较精，应为本地烧制。
铜器发现很少，有铜钎（叉）和破碎的盘、摇钱树。
铁器仅发现残剑。
郪江崖墓群1991年被列为四川省文物保护单位。1996年被列为全国文物保护单位。郪江镇1992年被列为四川省历史文化名镇。
卧龙山千佛岩摩崖造像
卧龙山千佛岩摩崖造像在梓潼县卧龙镇五一村卧龙山顶。造像凿于东西长5.5米，南北宽5.2米，高3.2米的长方体巨石四周壁上。东、西、北三面凿三大龛，南面为1000龛，总共1003龛，造像千余尊，故名千佛岩。均为唐代开凿。清末建有面阔五间24米，进深三间12米的歇山式木构建筑，将这墩大石罩于内，因此得到更好地保护。
东龛，圆拱形，高2.3米，宽2.5米，深2.2米，龛内有造像九尊，为一佛二菩萨二弟子二供养人二力士。佛高1.3米，火焰形头光，结跏趺坐于莲台上，身着僧衣，左手按膝，右手举于胸前，从整体造形看，线条自然，肌肉感很强。二菩萨站于佛的两侧，虽头部残，但表现出端庄、娴静的表情。二弟子站于佛的两侧，神态端庄。二力士威武雄壮，守护在龛门两侧。龛沿两侧原刻有140尊小佛，现存68尊。龛顶刻天龙八部，为浅浮雕，形象丰满，刀法流畅。