梁启超自己也觉得较之于周旋官场要自在得多而且充实。3月，袁世凯接连抛出两次绣球，梁启超都避开了，12日，袁世凯颁总统令任命他为政治顾问，梁启超坚辞不就；31日，袁世凯委以考察沿江各省司法教育事宜，梁启超也未躬奉其事，得之则失之，失之则得之，只要一枝笔是自由的，所得稿酬还能养家糊口，夫复何求？
其间，梁启超还曾南下省亲，为老父亲祝寿，少小离家，归来之日已是著作等身名满天下，茶坑村依旧，西江水依旧，听涛声掠过风帆，看凌云塔扑来，亲切地说：“中国极南之一岛民也。”漂泊东洋，浪迹天涯，看见烛光而不能回家的日子，是碎心割肉的日日夜夜。旧房子多么可爱，它永远包装着昨天，珍藏着理想放逐之前的童真与稚嫩，却为人生之开始之最不可多得。大路小路歪路正路是属于明天的，明天总是那么虚幻、杂乱、荆棘丛生……
6月到南京，正是江南草长莺飞的时节，秦淮河畔夜饮，鸡鸣寺中听雨，与时为江苏都督的冯国璋几番切磋后相约：联袂进京，力阻袁世凯称帝。
到京后面见袁世凯，袁世凯已经等候在居仁堂门口了，一手拉一人，状极亲切，这一天是6月22日，梁启超不会忘记。
袁世凯：“二位用茶。”
冯国璋旁敲侧击：
“帝制运动，南方传言颇盛。”
袁世凯坦诚说：“华甫，你我患难与共，当知道我的心事。我现在的地位与皇帝有何差别？贵为帝王者，无非为子孙计耳，我的大儿子克定六根不全骑马摔断了一条腿；二儿克文倒有才具却成天与清客票友鬼混，假名士也；三儿子从小不谙事理．是个混混。余皆年幼，岂可付天下之重？”
客厅里的气氛顿时变得随和而不那么沉重了。袁世凯如诉家常言辞恳切，梁启超、冯国璋不仅坠入五里雾中，而且连往下的话也没法再说了。
冯国璋想得更多，追随多年，鞍前马后，大总统今天这一番话可谓知己之言了。激动之下便也把心里话和盘托出了：“国体骤变，百废待兴，今日再匆匆而为帝制，诚不可取。大总统心迹，真是可昭日月。不过将来国家富强了，天与人归，大总统却是不能谦让了。”
袁世凯一听冯国璋所言，正色道：“华甫，此话不可讲。我有一个孩子在伦敦求学，即或今后再有人逼我做皇帝，我便浮槎于海，我走还不行？”
梁启超虽然心里明白，知道袁世凯不可信，却还是听得目瞪口呆，心想：倘说表演，这也是绝对一流了。不过既然和冯国璋商定一起进京的，总得有一句话撂下，也算不虚此行，便对袁世凯说：“三海之内，于老百姓是禁地，总统身边的人为帝制奔忙，却并非空穴来风。诚愿大总统言必行，行必果。”
一出新华门，冯国璋便对梁启超说要去看看徐世昌，从相国那儿得一佐证袁世凯到底想干什么。梁启超要赶回天津，两人便就此别过，约好互通声气，梁启超并谆谆以嘱：“袁世凯之言可听而不可全信。”
冯国璋先回下榻的六国饭店休息，晚上徐世昌招饮，问及帝制事，徐世昌只是问：
“金陵夫子庙前，还是盛况空前吗？”
冯国璋再问：“请相国告之帝制真相。”
徐世昌继续打哈哈：“南唐遗址小虹桥可在？”
冯国璋只是莫名其妙：“小虹桥？”
徐世昌：“李后主被俘北上挥泪对宫娥，便是从这小虹桥上走过的，‘雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改’啊！”
冯国璋：“相国，今天你唱的什么戏？”
徐世昌：“空城计。”
冯国璋：“那我赶紧逃走。”
梁启超回到天津，本想稍事休息，北京各种渠道传来的消息说明，袁世凯帝制自为已处于紧锣密鼓的关键阶段。
袁世凯的宪法顾问、美国人古德诺发表《共和与君子论》一文称，辛亥革命后，中国“由专制一变而为共和，此诚太骤之举动，难望有良好结果”，明确宣扬“中国如用君主制，较共和制：为宜”。古德诺之后，袁世凯的法律顾问。日本人有贺长雄撰文《共和宪法持久策》，说中国只有走日本君宪一路，才不致分裂云云。
梁启超读罢这些文字拍案道：“此乃真无耻也！”
与此同时，袁世凯授意杨度拼凑的“筹安会”成立，何谓筹安？“筹一国之安也。”杨度如是说。再看“筹安会”中人，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛6人，自称学术团体，挂出招牌于北京石驸马大街，“研究君主、民主国体二者以何适于中国”为宗旨，但已经研究出“君主实较民主为优，而中国则尤不能不用君主国体”。
这是公开的伴随着锣鼓声的有板有眼的粉墨登场了。
1915年8月22日，梁启超给爱女令娴写信，愤然表示：“吾实不能坐视此辈鬼蜮出没，除非天夺吾笔，使不复能属文耳！”梁启超告诉令娴，因为“不能忍”，他已经写了几篇批驳谬论的文章。
这些文章中就有轰然震响传诵一时的《异哉所谓国体问题者》。
其时，杨度仍然在作争取梁启超的最后的努力，他知道凭杨度及“筹安会”中人的笔杆子可以对付任何反对者而绰绰有余，却绝对架不住梁启超一个人的口诛笔伐。杨度委托汤觉顿专程赴天津与梁启超协调商讨，汤觉顿从天津带回二f匕京的却是一封致杨度的断交信，梁启超说：“吾人政见不同，今后不妨各行其事，既不敢以私废公，但亦不必以公害私。”同时带回的便是墨迹刚干的梁启超的文章。
杨度顿时惊呼：“大事不好！”
杨度读完梁启超的信，先已后脊背发凉了，他实在不想失去这位曾经患难与共的朋友。再读梁启超的文章，浩然之气直逼杨度乃至袁世凯：
自国体问题发生以来，所谓讨论者，皆袁世凯氏自讨自论；所谓赞成者，皆袁氏自赞自成；所谓请愿者，皆袁氏自请自愿；所谓表决者，皆袁氏自表自决；所谓推戴者，皆袁氏自推自戴；举凡国内国外明眼人，其谁不知者。
此次皇帝之产生，不外右手挟利刃，左手持金钱，啸聚国中最下贱无耻之少数人；如演傀儡戏者然，由一人在幕内牵线，而其左右十数嬖人蠕蠕而动；此十数嬖人者复牵第二线，而各省长官乃至参政院亦蠕蠕而动；彼长官复牵第三线，而千七百余不识廉耻之辈冒称国民代表者蠕蠕而动。
蠕蠕而动，皇帝出矣！
杨度等不及读完，兹事体大，赶紧奔往中南海报告袁世凯。
袁世凯默然良久，只说了一句话：“我待梁启超不薄。”
袁世凯希望梁启超此文不公开发表，便以给梁太公祝寿为名，派人专程送去20万元寿仪，梁启超婉言谢绝了：“家父寿辰已过，谢谢大总统关爱。”退回20万元同时又抄录一份《异哉所谓国体问题者》寄给袁世凯，以示光明正大。
袁世凯紧接着又派梁士诒拜访梁启超，这是来者不善了，称兄道弟，落座看茶后，梁士诒眉头紧锁道：“我奉大总统之命来，有一句话不好说。”
梁启超：“但说无妨。”
梁士诒：“说出来不好听。”
梁启超：“是人派你来说，非我派人去听。”
梁士诒：“兄已亡命十余年，此种况味，既曾饱尝，今日何必更自苦？”
梁启超：“余诚老于亡命之经验家也，宁可亡命，也不愿苟活于浊恶之空气中。”
梁士诒：“这不是我的话。”
梁启超：“你可以复命去了，启超无所惧亦无所求。”
1915年9月3日，北京英文《京报》汉文版刊登《异哉所谓国体问题者》。当人，《京报》被抢售一空，“而凡茶馆、旅馆因无可买得只可向人辗转抄读。又有多人接踵至该报馆请求再版”。后来报价涨到“每份三角”，而求购者仍以“不能普及为憾”。次日，《国民公报》转载，但限于篇幅，不能一次登完。因而4日、5日两天北京公共场所的不相识的人们：互相急切地询问：“君有3号之《京报》否？今天或昨天之《国民公报》亦可。”
《国民公报》销售量大增，“为向来北京报纸所未有”。直到9月6日，求购者仍络绎不绝，报社方面只好在7号将梁启超的大作印成单行本发行。
这真是：任公大笔一挥，京都三日纸贵。
梁启超的文章所以能如此强烈地震动了社会的各个阶层，是冈为他袒露了自己的良心，毫不犹豫地公开举起了保卫共和体制、反对复辟封建的大旗。这是真正激动人心的时刻，在这几乎已经麻木很难有什么能激动人心的时候，一切关心国家命运的人们聚合到了梁启超的大旗下，语气中有了急迫感，眼睛里开始发出光来，有人传诵，有人落泪，有人呼号……梁启超说：“天不亡我中华也！”
梁启超文笔的特殊魅力更使他的文章传诵一时，令年青人觉得新鲜生动，使同辈人想起《时务报》和《新民丛报》。反复的排句若波涛涌来，逼人的设问丝丝入扣，行云流水一往无前--
自辛亥八月迄今，未盈四年，忽而满洲立宪，忽而五族共和；忽而临时总统，忽而正式总统；忽而制定约法，忽而修改约法；忽而召集国会，忽而解散国会；忽而内阁制，忽而总统制；忽而任期总统，忽而终身总统；忽而以约法暂代宪法，忽而催促制定宪法。大抵一制度之颁，行之平均不盈半年，旋即有反对之新制度起而推翻之，使全国民彷徨迷惑，莫知所从，政府威信扫地尽矣。今日对内对外之要图，其可以论列者不知凡几……何苦无风鼓浪，兴妖作怪，徒淆民视听而诒国家以无穷之戚也！
梁启超的这一番话，是对辛亥以来中国政局动荡、袁世凯弄权的鲜活写照，针对其时袁世凯一心想做皇帝而又表白无意恢复帝制的欺骗性，梁启超的笔锋直指袁世凯的心坎了，他说若改行帝制，谁做皇帝呢？“若欲求诸今大总统以外耶？则今大总统朝甫息肩，中国国家暮即属纩”，对得起袁大总统吗？“若即欲求堵今大总统耶？今大总统即位宣誓之语，上以告皇天后土，下则中外含生之俦实共闻之。年来浮议渐兴，而大总统偶有所闻，辄义形色，谓无论若何敦迫，终不肯以夺志。此凡百僚从容瞻觐者所常习闻，即鄙人固亦历历在耳，而冯华甫上将且为余述其所受诰语，谓已备数椽之室于英伦，若国民终不见舍，行将以彼土作汶上。由此以谈，则今大总统之决心可共见也。”
梁启超极尽揶揄和挖苦，紧接着写道：以上种种“公等岂其漫无所闻，乃无端而议此非常之举耶？”什么样的非常之举呢？即推戴袁世凯做皇帝，梁启超说：“设念及此，则侮辱大总统之罪，又岂擢发可数？此亦四万万人所宜共诛也。”
梁启超当然不会放过古德诺，他直言道古德诺的文章其内容与十年前《新民丛报》上他的著作相类似，唯独其水准，古德诺不及梁启超百分之一。古德诺把墨西哥“五总统争立”以及“中南美葡萄牙之丧乱”视为共和之病，是犯了一个常识性的错误。墨西哥之乱，根本原因恰恰是统治者“假共和之名，行专制之实，其教训是专制的教训，不足引为中国不能实施共和的根据”。粱启超认为，奇怪的倒是“政客如林，学者如鲫”的中国，为什么对如此浅显的理论与事实“无所觉识”，非得“借一外国人之口为重”呢？偏偏这外国人又是歪曲事实的，但从袁世凯到“筹安会”中人却都说外国著名学者古德诺如何如何。
古德诺又怎么样？他举着西洋镜说他就是光明的指路者，可是很快就被梁启超戳穿了。古德诺不是不知道梁启超，经过这一回合的交手后，不知他是否明白中国还有脊梁在？