冬，十一月，乙未，帝乘羊车，肉袒、衔璧、舆榇出东门降（肉袒：去衣露体，古代在祭祀或谢罪时表示恭敬和惶惧。衔璧：称国君投降为“衔璧”。）。群臣号泣，攀车执帝手，帝亦悲不自胜。
十二月，丞相睿闻长安不守，出师露次，躬擐甲胄（舆榇(chèn)：载棺以随，表示决死或有罪当死。擐(huàn)：穿着。），移檄四方，刻日北征。以漕运稽期，丙寅，斩督运令史淳于伯。刑者以刀拭柱，血逆流上，至柱末二丈余而下，观者咸以为冤。丞相司直刘隗上言：“伯罪不至死，请免从事中郎周莚等官。”于是右将军王导等上疏引咎，请解职。睿曰：“政刑失中，皆吾塞所致。”一无所问。
隗性刚讦，当时名士多被弹劾，睿率皆容贷，由是众怨皆归之。南中郎将王含，敦之兄也，以族强位显，骄傲自恣，一请参佐及守长至二十许人，多非其才；隗劾奏含，文致甚苦，事虽被寝，而王氏深忌疾之。
晋元帝建武元年(丁丑，317)
春，正月，汉兵东略弘农，太守宋哲奔江东。
二月，辛巳，宋哲至建康，称受愍帝诏，令丞相琅邪王睿统摄万机。三月，琅邪王素服出次，举哀三日。于是西阳王羕及官属等共上尊号，王不许。羕等固请不已，王慨然流涕曰：“孤，罪人也。诸贤见逼不已，当归琅邪耳！”呼私奴，命驾将归国。羕等乃请依魏、晋故事，称晋王；许之。辛卯，即晋王位，大赦，改元；始备百官，立宗庙，建社稷。
有司请立太子，王爱次子宣城公裒，欲立之，谓王导曰：“立子当以德。”导曰：“世子、宣城，俱有朗隽之美，而世子年长。”王从之。丙辰，立世子绍为王太子；封裒为琅邪王，奉恭王后；仍以裒都督青、徐、兖三州诸军事，镇广陵。
以西阳王羕为太保，封谯刚王逊之子承为谯王。逊，宣帝之弟子也。又以征南大将军王敦为大将军、江州牧，扬州刺史王导为骠骑将军、都督中外诸军事、领中书监（都督中外诸军事：总统京师内外诸军，权力极重，权臣多任此职，为篡位先声。中书监：东晋时期中书省设监、令各一人为其长官，中书侍郎、中书舍人为其下属官员。中书监资历威望稍重于中书令，负责诏令文书的起草工作。）、录尚书事，丞相左长史刁协为尚书左仆射，右长史周为吏部尚书，军咨祭酒贺循为中书令，右司马戴渊、王邃为尚书，司直刘隗为御史中丞，行参军刘超为中书舍人，参军事孔愉长兼中书郎；自余参军悉拜奉车都尉，掾属拜驸马都尉，行参军舍人拜骑都尉。王敦辞州牧，王导以敦统六州，辞中外都督，贺循以老病辞中书令，王皆许之；以循为太常。是时承丧乱之后，江东草创，刁协久宦中朝，谙练旧事，贺循为世儒宗，明习礼学，凡有疑议，皆取决焉。
刘琨、段匹相与歃血同盟，期以翼戴晋室。辛丑，琨檄告华、夷，遣兼左长史、右司马温峤（温峤(qiáo，288—329)：晋代名臣，东晋明帝时官拜中书令，与庾亮等讨平王敦。苏峻反叛，温峤苦心调停于庾亮、陶侃之间，卒平峻难。后官至骠骑大将军，卒谥忠武。），匹遣左长史荣卲，奉表及盟文诣建康劝进。峤，羡之弟子也。峤之从母为琨妻，琨谓峤曰：“晋祚虽衰，天命未改，吾当立功河朔，使卿延誉江南。行矣，勉之！”
六月，丙寅，温峤等至建康，王导、周、庾亮等皆爱峤才，争与之交。
是时，太尉、豫州牧荀组、冀州刺史邵续、青州刺史曹嶷、宁州刺史王逊、东夷校尉崔毖等皆上表劝进，王不许。
十一月，戊戌，愍帝遇害于平阳。
晋元帝太兴元年(戊寅，318)
三月，癸丑，愍帝凶问至建康，王斩缞居庐（斩缞(cuī)：亦作“斩衰”，旧时五种丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝。服制三年。子及未嫁女为父母，媳为公婆，承重孙为祖父母，妻妾为夫，均服斩衰。先秦诸侯为天子、臣为君亦服斩衰。）；百官请上尊号，王不许。
纪瞻曰：“晋氏统绝，于今二年，陛下当承大业；顾望宗室，谁复与让！若光践大位，则神、民有所凭依；苟为逆天时，违人事，大势一去，不可复还。今两都燔荡，宗庙无主，刘聪窃号于西北，而陛下方高让于东南，此所谓揖让而救火也。”王犹不许，使殿中将军韩绩彻去御坐。瞻叱绩曰：“帝坐上应列星，敢动者斩！”王为之改容。
奉朝请周嵩上疏曰：“古之王者，义全而后取，让成而后得，是以享世长久，重光万载也。今梓宫未返，旧京未清，义夫泣血，士女遑遑。宜开延嘉谋，训卒厉兵，先雪社稷大耻，副四海之心，则神器将安适哉！”由是忤旨，出为新安太守，又坐怨望抵罪。嵩，之弟也。
丙辰，王即皇帝位，百官皆陪列。帝命王导升御床共坐，导固辞曰：“若太阳下同万物，苍生何由仰照？”帝乃止。大赦，改元，文武增位二等。
庚午，立王太子绍为皇太子。太子仁孝，喜文辞，善武艺，好贤礼士，容受规谏，与庾亮、温峤等为布衣之交。亮风格峻整，善谈老、庄，帝器重之，聘亮妹为太子妃。帝以贺循行太子太傅，周为少傅，庾亮以中书郎侍讲东宫。
帝好刑名家（刑名家：战国时法家的一派，即刑名之学。以韩国人申不害为代表，强调循名责实，以强化上下关系。），以《韩非》书赐太子。庾亮谏曰：“申、韩刻薄伤化，不足留圣心。”太子纳之。
夏，四月，加王敦江州牧，王导骠骑大将军、开府仪同三司。
导遣八部从事行扬州郡国，还，同时俱见。诸从事各言二千石官长得失，独顾和无言。导问之，和曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以察察为政邪（采听风闻：据传闻向上检举官吏。察察：苛察，烦细。）！”导咨嗟称善。和，荣之族子也。
六月，甲申，以刁协为尚书令，荀崧为左仆射。协性刚悍，与物多忤，与侍中刘隗俱为帝所宠任；欲矫时弊，每崇上抑下，排沮豪强，故为王氏所疾，诸刻碎之政，皆云隗、协所建。协又使酒放肆，侵毁公卿，见者皆侧目惮之。十一月，庚申，诏群公卿士各陈得失。御史中丞熊远上疏，以为：“胡贼猾夏，梓宫未返，而不能遣军进讨，一失也；群官不以仇贼未报为耻，务在调戏、酒食而已，二失也；选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，惟事请托，当官者以治事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，三失也；世之所恶者，陆沉泥滓（陆沉：比喻隐居或埋没不为人知。）；时之所善者，翱翔云霄。是以万机未整，风俗伪薄。朝廷群司，以从顺为善，相违见贬，安得朝有辨争之臣，士无禄仕之志乎！古之取士，敷奏以言（敷奏：陈奏，向君上报告。）；今光禄不试，甚违古义。又举贤不出世族，用法不及权贵，是以才不济务，奸无所惩。若此道不改，求以救乱，难矣！”
太兴三年(庚辰，320)
冬，十月，王敦杀武陵内史向硕。
帝之始镇江东也，敦与从弟导同心翼戴，帝亦推心任之，敦总征讨，导专机政，群从子弟布列显要，时人为之语曰：“王与马，共天下。”后敦自恃有功，且宗族强盛，稍益骄恣，帝畏而恶之。乃引刘隗、刁协等以为腹心，稍抑损王氏之权，导亦渐见疏外。中书郎孔愉陈导忠贤，有佐命之勋，宜加委任；帝出愉为司徒左长史。导能任真推分，澹如也（任真推分：听其自然，守分自安。澹如：恬淡貌。），有识皆称其善处兴废。而敦益怀不平，遂构嫌隙。
讲评
本篇选自《资治通鉴》卷八五至卷九一，《晋纪》七至一三，纪年起于晋惠帝太安二年(303)，止于晋元帝太兴三年(320)。
西晋末期，政局动荡不安，民族矛盾尖锐，司马氏政权风雨飘摇。在权臣司马越的授意下，司马睿与王导渡江南下，以填补江南地区出现的政治空白。
马、王能够南迁，还由于江南士族消灭了石冰和陈敏之乱，从而为其进入建康扫清了障碍，这是东晋立国的先决条件。南士两定江南，表明了其潜在的政治和军事实力，所以，马、王过江后的当务之急是尽力笼络南士，协调南北士族的利益。但马、王建立江南政权的决定性力量在北不在南。西晋政权覆亡，大批北方士族和流民流亡南下，王导采取“清静为政，绥抚新旧”的政策，士族由此成为司马睿的主要支持者，为新政权的建立提供了充足的政治力量；而流民帅率领的流民则构成新政权最重要的军事力量，为新政权与北方胡族的抗衡提供了武装基础。东晋立国水到渠成，江南因此成为保留华夏文明的基地。琅琊王氏以翼戴之功，与有名无实的司马氏分庭抗礼，因是有“王与马共天下”之说，从而开创了“士族与马共天下”的门阀政治格局，建立了祭则司马、政在士族的政权模式，东晋王朝由此呈现出与此前政权截然不同的政治面貌，即：皇帝垂拱，士族当权，流民出力。
皇统司马氏固然丧失了权威，但号召力尚在；以王氏为首的士族固然不能取代司马氏自立，但其雄厚的政治势力也足以对皇权形成制约，因此，门阀政治是皇权与士族势力达致平衡的结果。但在这种表面平衡之下，激流暗涌。一方面是皇权与士族的争斗，晋元帝推行崇上抑下政策，权臣王敦举兵反叛、企图独吞江左，均对这种平衡造成严重威胁。另一方面，江南士族不满于受压抑的政治地位，向北方士族发起挑战。在维护士族与司马氏共天下的前提下，王导将这些矛盾和争斗一一化解，门阀政治格局由此最终得以确立。
选文内容包括江南士族平定地方叛乱、王与马渡江南下、西晋王朝灭亡、王导消弭江南士族敌意以及为新政权的建立所做的准备工作、南方士族与北方士族的对抗、东晋王朝的建立、王导清静为政的政策、王与马共天下及两者之间的矛盾与斗争等，折射出当时各种政治力量的勾心斗角以及东晋政权建立的艰难历程，也反映出新政权的建立是各种政治力量博弈、并互相妥协最终达致平衡的结果。
思问录
被时人称为行“愦愦之政”的王导，为东晋在江南立足发挥了什么作用？.
在西晋末年内外交困的背景下，司马睿为何能够崛起以延续晋祚？
延伸阅读
田余庆.东晋门阀政治.北京：北京大学出版社，1999
陈寅恪.述东晋王导之功业.见：陈寅恪.金明馆丛稿初编.上海：上海古籍出版社，1982
唐长孺.王敦之乱与所谓“刻碎之政”.见：唐长孺.魏晋南北朝史论拾遗.北京：中华书局，1985