“绿阑青草玉花骢，驯鹿游眠殿阁东”②（胡助：《纯白斋类稿》卷一四，《滦阳杂咏十首》）：“曲曲栏干兔鹿驯，雨肥绿草度青春”③（杨允孚：《滦京杂咏》卷上）：“数树青榆延阁东，云窗霞户绮玲珑。上林文鹿高于马，时引黄碧草中”④（周伯琦：《近光集》卷一，《扈从上京宫学纪事绝句二十首》）。宫城之内，殿阁之旁，丛草之中，时有骏马、驯鹿、驯兔自由往来，出没其间，这增添了宫城的闲逸气氛。“宫草葱茸拂槛青，苑中麀鹿自和鸣。云边仙子锵环佩，日暮君王幸穆清。”⑤（《永乐大典》卷七七〇二，郑彦昭《上京行幸词》）这首诗描绘出了一幅上都宫城行乐图，而青草丛中的麀鹿，则是图中不可缺少的构成部分，它体现了作为避暑行宫的特色。
二、皇城、外城和关厢
上都的外城大体上呈正方形，每边长约两千二百米。城墙（不包括皇城部分）全用黄土版筑，现存遗址高约五米，下宽十米，上宽二米。皇城在外城的东南角，亦呈正方形，每边长约一千四百米。皇城的东、南墙是外城东、南墙的一部分。但皇城城墙虽亦用黄土版筑，表层却用石块堆砌而成。墙身残高约六米，下宽十二米，上宽二点五米。皇城四角有高大的角楼台基。皇城南、北各有一门，东、西各有两门。外城东墙的门就是皇城的门，南墙除皇城的城门外另有一门，西面一门，北面两门。皇城和外城的所有城门门外都筑有瓮城，有的是方形，有的是马蹄形。⑥（参见贾洲杰：《元上都调查报告》，载《文物》，1997（5））元代诗人常提到上都的石城，“山拥石城月上迟，大安阁前清暑时”①（《皇元风雅》卷一二，王士熙《上京次李学士韵》），“往来饮马滦河秋，滦河斜抱石城流”②（陈旅：《安雅堂集》卷三，《苏伯修往上京王君实有诗伯修征和章》），都是指皇城而言。
“偶因试马小盘桓，明德门前御道宽”①（杨允孚：《滦京杂咏》卷下）：“明德城南万骑过，御天门下百官多”②（《永乐大典》卷七七〇二，郑彦昭《上京行幸词》）。在前一首诗的后面，作者杨允孚自注云：“明德门，午门也。”午门一般指宫城南门。元代大都宫城的南门叫崇天门，皇城的南门叫灵星门，外城的南门叫丽正门，没有午门之名。但民间有时称崇天门为午（五）门。③（参见萧洵：《故宫遗录》）前一节已说过，上都宫城的南门是御天门。在上都按照习惯可以称为午门的，应是御天门。同时，从上面所引诗句中可以看出，明德门前是万骑驰骋和试马之处，如明德门是宫城南门的话，试想在皇城之内岂容如此放肆。因此，明德门是午门之说，似是诗人的疏忽。它应是皇城南门，而非宫城南门。
至元十三年（1276年），元军南下。南宋朝廷派遣祈请使到北方，后来南宋灭亡后，南宋少帝、太皇太后等亦被押送北上。四月二十二日，祈请使一行到上都开平，“入昭德门，宿城内第三衙官房子”。过了几天，“太后、嗣君”一行来到，“至昭德门官舍安歇”④（《钱塘遗事》卷九，严光大《祈请使行程记》）。“昭德门”应系“明德门”之误。“昭”与“明”两字字形相近，容易混淆。如果明德门是宫城南门，则南宋降人被安排在宫城之内住宿，这显然是讲不通的。这批降人来上都后，住在皇城之内官舍之中，则是比较合理的事。
见于记载的上都城门，除了前面所说之外，还有东门、小东门、西门、小西门和南门、北门、复仁门等。
东门。元顺帝时，伯颜设计杀权臣唐其势，因“其余党皆在上都东门之外”①（杨瑀：《山居新语》），率部众前去除之。
小东门。“惹雪和烟复带霜，小东门外万条长”②（《皇元风雅》卷一二，王士熙《上都柳枝词》）。至正二十五年（1365年），元代统治集团内部火并，一派军队来攻上都，守城者“引兵由小东门出，与之大战卧龙冈，败之”③（《元史》卷一四五，《达礼麻识理传》）。
西门。至元十三年（1376年）五月初一日，南宋小皇帝等出西门五里外，跪拜蒙古“家庙”。④（参见严光大：《祈请使行程记》）
小西门。“窈窕仙姝出禁闱，小西门外绿杨堤。王陵公子多豪纵，缓勒骄骢不敢嘶。”⑤（杨允孚：《滦京杂咏》卷下）“小西门外草漫漫，白露垂珠午未干。沙漠峥嵘车马道，半空秋影铁幡竿。”①（胡助：《纯白斋类稿》卷一四，《滦阳杂咏十首》）
南门。至元十三年（1276年）五月初二日，南宋皇帝、太皇太后等“尽出南门十余里”②（严光大：《祈请使行程记》），到行宫向忽必烈行初见进贡礼仪。又，元代杨瑀记上都风俗，“每岁七月半，都人倾城出南门外祭奠”③（杨瑀：《山居新语》）。
北门。“阴山分脉自昆仑，朔漠绵延回北门。遥见马驼知牧地，时逢水草似渔村。”④（《永乐大典》卷七七〇二，宋本《上京杂诗》）
复仁门。泰定三年（1326年）五月，“修上都复仁门”⑤（《元史》卷三〇，《泰定帝纪二》）。元人诗，“复仁门边人寂寂”⑥（《永乐大典》卷七七〇二，宋本《上京杂诗》）。
在上述各门中，东门和小东门无疑应是皇城东边的两门。按照一般的对称原则，皇城西边的两门应是西门和小西门。至于外城的西门叫什么⑦（上都关厢有“大西关”一名（《元史》卷六四《河渠志一·滦河》），外城的西门有可能叫大西门。），上引记载中的南门和北门是泛指其位置方位还是确定的名称，复仁门又是哪座门的名字，都有待进一步研究。
皇城内街道宽窄不等，主次分明，相互对称。在皇城内设有许多官署、寺观和手工业作坊，但是确切的位置已很难考定。大致可以知道的是龙光华严寺和乾元寺的所在。⑧（参见本书下篇第七章）元世祖忽必烈于上都的“乾、艮二隅立二佛寺，曰乾元，曰龙光华严。复立老子宫于东、西”⑨（袁桷：《上都华严寺碑》）。乾为西北，艮为东北。经考古调查，在皇城的西北隅和东北隅确有两处较大的寺院建筑遗址。东、西的“老子宫”道观应亦在皇城以内。“玉堂近与琳宫接，清夜步虚声最闻。”“玉堂”即翰林院，它的“视草屋三间”，与道观为邻，又与“宸居近”，亦应在皇城之中。另一处方位大致清楚的建筑是孔子庙。早在中统二年（1261年）八月，忽必烈就“命开平守臣释奠于宣圣庙”①（《元史》卷四，《世祖纪一》）。可知在此以前已建成。至元四年（1267年）五月，“敕上都重建孔子庙”②（《元史》卷六，《世祖纪三》）。至元六年（1269年）落成，位于“都城东南”。元仁宗皇庆二年（1313年），重加修缮，“增廊庑斋厅”③（许有壬：《至正集》卷四四，《上都孔子庙碑》），在庙西北增设学堂，供国子生读书。考古调查中发现皇城东南角有一座前后两殿的遗址，外有围墙，西北连一小院落，可能就是孔庙所在。④（参见贾洲杰：《元上都调查报告》，载《文物》，1997（5））
外城实际上分为两个部分。自皇城北门瓮城西墙起，有一条东西走向的土墙，直抵外墙土墙，宽约二米，把外城隔开，南北不能相通。北部主要是一片东西向的山冈，地势比较平坦，没有街道。山冈中部靠南有一座石砌大院遗址，院内未见建筑痕迹。南部有两条东西大街，一条南北大街，靠近街道有不少建筑遗址。
外城北部显然是皇家的园林。元代诗人所说的“北苑”，应即是这块地方。“古木阴阴覆苑墙，雁程霜早碧云长。”这里有“高榆矮柳”，“金莲紫菊”①（许有壬：《至正集》卷二七，《和友人北苑马上四首》），基本上保持了原来的自然风貌。显然，这是出于豢养禽兽和培植花木供统治者玩赏的需要。元代记载中，又有御苑、御花园、内园、瑞林苑等名称。御苑②（“丞相簪花御苑回”（杨允孚：《滦京杂咏》卷上））或御花园③（“御华（花）园路接柴场”（《永乐大典》卷七七〇二，宋本《上京杂诗》）），显然是对皇家园林的流行称呼。瑞林苑④（参见王士点：《禁扁》卷乙）可能即北苑，一为正式名称，一则因方位而起的习惯称呼。当然也可能是北苑中的一部分（如上述遗址中的石砌大院）。内园“芍药迷望，亭亭直上数尺许，花大如斗”⑤（杨允孚：《滦京杂咏》卷下），也应是北苑中的一处特定园林。
上都城的东、南、西都有关厢。据考古调查，东关长约八百米，西关向西延长约一千米，南关长约六百米。只有城北没有与城门相连的关厢。“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云。”⑥（《永乐大典》卷七七〇二，宋本《上京杂诗》）西关车辆繁多，而且是“马市”⑦（《元史》卷六四，《河渠志一·滦河》）所在，估计应是商业区。东关邻近皇城，前来觐见的王公贵族往往把他们带来的部众安排在这一带居住，因而帐房如云。前面已说过，元顺帝时，权臣唐其势的死党都在东门外，其手下大将剌剌就住在帐房之中。⑧（参见杨瑀：《山居新语》）南关在明德门外，这是进入上都的主要通道，也就是“御道”所经，这一带的繁荣自不待言。
上都城的东、西各有一座规模巨大的粮仓。东边的叫万盈仓，西边的叫广积仓，每年可收贮粮食三四十万石。两仓的形制完全相同。⑨（参见本书下篇第六章《上都的经济生活》）考古调查表明，西关外有一处建筑遗址，东西宽一百五十米，南北长二百一十四米，有院墙，墙内南、北、东、西各有房屋遗址。东关外也有规模相同的一处遗址。大致可以确定，东、西关外的这两处遗址应即是万盈、广积两仓所在。
至元十三年（1276年）南宋降人来到上都时，发现这里“屋宇矮小，多以地窟为屋。每掘地深丈余，上以木条铺为面，次以茨盖上，仍种麦、菜，留窍出火。有地屋，掘地三四尺，四周土墙”①（严光大：《祈请使行程记》）。当然这主要是指一般居民的房屋。元人的记载也经常提到上都的“土房”、“板屋”，从南宋降人所述来看，“土房”和“板屋”实际上是一回事。“土房通火为长炕”②（马祖常：《石田文集》卷三，《上京翰苑书怀》），“土床长伏火，板屋颇通凉”③（周伯琦：《近光集》卷一，《上京杂诗十首》）。“土房”和“板屋”中都有生火的土炕，供取暖和做饭之用。这种“土房”、“板屋”是不很牢固的，经过冬天冰冻，春天融化之后，往往会变形，东倒西歪：“腊冻彻泉地坟起，土膏春动消成洼。千条万条壁缝拆，十家九家屋山斜。”④（《永乐大典》卷七七〇二，宋本《上京杂诗》）
上都的道路是泥路，路面较狭，一遇下雨就难以通行，“市狭难驰马，泥深易没车”⑤（袁桷：《清容居士集》卷一五，《上京杂咏》）：“天街暑雨没青泥”⑥（胡助：《纯白斋类稿》卷一四，《滦阳杂咏十首》）。上都夏天气候变幻无常，常常是“雨声才断日光出”，但街道之上已是“黑淖如糜拨不开”，以致“羸马巡檐行踸踔”⑦（《永乐大典》卷七七〇二，宋本《上京杂诗》）。
滦河流经上都城的南面，距城不过三四百米。上都常被人称为滦京、滦阳，即由滦河而来。“滦水萦回草满川，皇都佳气郁满天。”⑧（吴师道：《吴礼部文集》卷八，《次韵张仲举助教上京即事》）“滦河东出水萦回，叠坂层冈拥复开。”⑨（张翥：《蜕庵诗集》卷三，《上京即事》）上都城与滦河有着密切的关系。滦河水势变化无常，平时清浅可涉，但逢气候变化，有时也会奔流成川。“北风卷雨城南去，明日滦江水又多”.，就是写的这种情况。“行人驱车上滦河，滦河水浅人易过”.：“驱车直渡滦河水，千里青山半月程”.：说的则是河水平浅时的情景。“杂沓毡车百辆多，五更冲雪渡滦河。当辕老妪行程惯，倚岸敲冰饮橐驼。”①（迺贤：《金台集》卷二，《塞上曲》）诗人用生动的语言描绘了一幅滦河的风情画。滦河中从来没有船行驶，上都人不识船为何物。元顺帝时，有一位平江（今江苏苏州）漆匠王□□用皮制成一船，内外用漆涂饰，拆成数节运到上都。这艘皮船在滦河中往来游弋，船中可容二十人，使上都居民大开眼界，叹赏不止。②（参见杨瑀：《山居新语》）但是他的这一创造似乎并没有得到推广应用。
传说上都所在地原是海，海中有龙。刘秉忠建城时作法驱龙，并立铁幡竿以镇之。“铁竿屹立海水竭，卧龙飞去空冥冥”③（《永乐大典》卷七七〇二，伍良臣《上京》）。铁幡竿“高数十丈”④（周伯琦：《近光集》卷二，《立秋日书事五首》）。铁幡竿所在的山就叫铁幡竿山⑤（参见《元史》卷一四五，《达礼麻识理传》）。“铁幡竿下草如茵，淡淡东风六月春。高柳岂堪供过客，好花留待踏青人。”⑥（杨允孚：《滦京杂咏》卷上）铁幡竿已成为上都的一处名胜。考古调查在今上都遗址西北哈灯台山发现一块长二点一米、宽一点一米、厚零点六米的白石条，石条一面正中并排凿两个长宽二十六厘米及三十厘米、深十六厘米的小洞，这是一种树竿座，可能就是铁幡竿的座基。⑦（参见贾洲杰：《元上都调查报告》，载《文物》，1997（5））
铁幡竿山下有排水渠。元成宗大德二年（1298年），“召公（郭守敬———引者）至上都，议开铁幡竿渠。公奏：‘山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可。’执政吝于工费，以公言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。翌日，天子北狩，谓宰臣曰：‘郭太史神人也，可惜不用其言。’”⑧（《国朝文类》卷五〇，齐守谦《知太史院事郭公行状》）据此可知，修铁幡竿渠的目的是为了排泄山水，这一工程是在大德二年（1298年）进行的。设计者是大科学家郭守敬，但是施工时却修改了他的方案，以致没有很好地发挥作用。大德五年（1301年），王伯胜率军扈从上都，“天久雨，夜闻城西北有声如战鼙然，伯胜率卫卒百人出视之，乃大水暴至，立具畚锸，集土石、毡罽以塞门，分决壕隍以泄其势，至旦始定，而民弗知”⑨（《元史》卷一六九，《王伯胜传》）。大水来自西北，显然就是铁幡竿山一带，足证元代修渠的原因就在于保障城市的安全。而在大德三年（1299年）大雨以后，排水渠并没有及时加工修理，以致过了两年又出问题。此后是否整修，已不可考。现在上都城西北二三公里处有一个宽约一公里的山口，有一道古拦洪坝的遗迹。坝西头留溢洪口，下接溢洪渠，南流入滦河。
三、西内与昔剌斡耳朵
元代的记载常常提到西内、昔（失）剌斡耳朵、棕殿（棕毛殿），这些名称所指的场所都在上都城外。
先说西内。“西内西城外，周围十里中。草阴迷辇路，山色护离宫。翠殿光凝雾，璇题影曳虹。鸣銮时一幸，草木尽祥风。”①（周伯琦：《近光集》卷一，《上京杂诗十首》）“皇舆吉日如西内，马酒新羞白玉浆。”②（同上书，《上幸西内，望北方诸陵酹新马酒，彝典也，枢密知院奉旨课驹以数上，因赋七言》）“大驾留西内，兹辰祀典扬。”③（周伯琦：《近光集》卷二，《立秋日书事五首》）此外，“淡墨轻黄浅画眉，小绒绦子翠罗衣。君王又幸西宫去，齐向花阴斗草归”④（杨允孚：《滦京杂咏》卷上）。此诗前两句描写上都宫城中宫女的打扮，后两句即表现君王出幸后她们的闲适生活，可见“西宫”必在宫城之外。“西宫”应即西内。“草阴迷辇路，山色护离宫”，西内应在草原之上，山麓或群山之中。
从上诗可知，西内被视为离宫。不少诗歌述及上都的离宫，如：“离宫金碧郁岧峣，只隔滦河一水遥。知是上林进果来，铃声隐隐转山腰。”⑤（王沂：《伊滨集》卷一二，《上京诗》）“岧峣”，高峻之意。这座离宫金碧辉煌，形制高耸，要经过“山腰”才能到达，可与上引“山色”相印证。又如：“凤楼春暖翠重重，内禁门开晓日红。宝马香车金错节，太平公主幸离宫。”⑥（杨允孚：《滦京杂咏》卷下）