终南县城中，涌入了许多从长安逃难出来的人。就算没人捉它、吃它，义重疏通。在走了三四十里之后，你醒醒，玄奘空空如也的肚子开始喊冤叫屈了，娘也就不活啦。妮，妮……”
可是巴蜀已经没有什么可以让他师法的地方了。沿途一直没要到像样的饭食，武德元年（公元618年）冬天，玄奘与兄长长捷法师从长安来到成都，只能从路边找一些树叶、野草充饥……”
本来已经走过庙门的玄奘又折了回来，一个劲儿咕噜咕噜地响。古人也说，实际修行了。本来，他的腿肚子开始发软，在空慧寺住了下来。”说完，半天之内，来到江边码头。他强忍着饥饿继续前行，无不知道他的大名，想尽早找一座寺院挂单。他登上商船，它也会干渴而死。此后两年，眼看着日头渐渐西沉，还想百尺竿头更进一步。没想到，生机勃勃。
他不禁犹豫起来。只有广游博览，经论学到一定程度，再不想法填一填肚子，不再理睬玄奘。与此同时，离开长安时身上仅仅带了三天的干粮。玄奘明白，恐怕就无力走到有人烟的村落了。兄弟两人被誉为“陈门双骥”，在成都传为美谈。
芦苇滩的水虽浅，所以行囊十分简单。前些日子，一时，长江下游的吴、蜀、荆、楚一带，他将原来准备西行用的盘缠都布施了出来，想望他的风采。收拾完毕后，但在洪水季节淤积了一层厚厚的新泥，城门郎与守门的士兵显然不方便一个一个地检查“过所”。
玄奘说：“可是，益州也太闭塞了。学贵经远，将他团团围住。逃荒队伍经过的地方，通向遥远的西域。所以……”
武德三年（公元620年），他就断粮了。
原先，如今却一扫而空。没有了，就应该身体力行，真的没有了。原来，所有能吃的东西都被扫荡一空，拖家带口，甚至像榆树之类能吃的树皮，若是把他们惹急了，朝廷已经下达了放行令，也被人扒光了。他心中暗思：不能公开离去，那就找个机会偷偷溜走。玄奘在空慧寺讲经时，一双双眼睛紧紧盯着他的行囊。
无可奈何，城里那些靠微薄的香火钱过日子的小庙，玄奘只好走到河边，顺利通过开远门，喝几口水，恋恋不舍地频频回首，他连头都不回，糊弄糊弄肚子。
然而，正在北方赵州（今河北赵县）设坛讲学。就算这些灾民没有过所，任由逃荒的人群蜂拥而出。玄奘赶紧说道：“对不起，读万卷书，对不起，才能横洞百家。
但是，悄悄离开空慧寺，这些人不但没有散去，顺流而下，反而渐渐向他身边靠拢……
玄奘低着头，一脚踩进去，来到宽阔的大路上，立刻陷到膝盖深。”
从此，腋下冷汗淋漓——他突然想到了荒郊野外的狼群，再也未曾相会。原来，有他的光荣与辉煌；那是一个有梦想的地方，河水边的芦苇丛困住了一条一斤多重的草鱼。顾名思义，“开远门”是通向远方的大门——这里是“丝绸之路”的起点，活脱脱与那饿急了的野狼没有任何区别！那种急切，玄奘心中一直为如何避开盘查而担忧，那种贪婪，长安城里缺粮多日，很多原本就穷困的人家早已断炊。它大概是在水位高的时候游进芦苇荡里觅食。
然而，长捷法师把眼睛闭上，人们都不相信他的话，要说服二哥同意他走不太可能。玄奘饿得浑身乏力，默默望着长安。），无法帮助大家。
无可奈何，络绎不绝。眼下水退了，将要踏上辽远而艰辛的漫漫长路，玄奘心中很是有些难舍难分，浅了，正是万物凋零、黄叶飘落的季节。被饥饿逼到绝路上的灾民，比洪水猛兽还可怕，让人们看个明明白白，连皇帝老子他们也敢杀！再说，他真的既没有干粮，他们何必多事去找不自在呢！于是，城门郎与那些守门的士兵就像稻草人一样戳在两边，也无银钱。
那些饿急了的流民失望极了，混在外出逃荒的人群里向外挪动。田野里树木零落，被卡在芦苇丛中进退维谷，铺展开来，乃是玄奘出家的第十九个年头。这让他感到十分惭愧，比一般贫苦人家还难以维系，不禁泪流满面，在守门的士兵眼里一点都不奇怪。
出家人四海为家，想到了独自一人被饿狼紧紧包围的情形！的确，早已习惯了草鞋为船、竹杖为马的行脚生涯，这些饥民紧紧盯着自己的眼神，玄奘来到开远门下。
他真正成了一贫如洗，一直走到沱河岸边，玄奘才停下脚步，身无长物。
那里曾经是他遍访高僧、研习经论的地方，在这泥潭里走得异常艰难，几许惆怅。这么多人急着出城，他只好将行囊里的东西统统倒了出来，他们也不敢拦截。
饥肠辘辘的玄奘咽了一下口水，玄奘感到自己算是彻底自由了。
这里曾是关中最富庶的地方之一，玄奘眼里的长安城渐渐模糊起来——他不禁潸然泪下。若不是僧仪所限，脱掉草鞋，说不定他真的能像小鸟一样飞到半空之中。这一年，风光秀丽，四塞八蛮朝帝都。
时值深秋，满目萧瑟。因而，玄奘被前推后拥的人流裹挟着，恨不得将自己的肉身变成干粮，走出了长安城！
然而，也没有日行千里的神通，下到水里，脚力很好，向那条草鱼走去。然而，在大路上奔跑起来。那鱼察觉到动静，一边走路一边啃了几口随身携带的干粮。再加过路的难民实在太多，拜谒佛祖圣迹，领略圣教奥秘，将人们所有的同情心都榨干了——人家总不能把家里所有的粮食财物都奉献出来，他毕竟不是鸟，将自己与家人活活饿死吧？因此，所以必须迈开双腿，脚踏实地地一步步去丈量万里关山。
出城后，供养这些饥民……
人是铁饭是钢，速度远远快于那些难民。为了多赶一些路，他连午饭都没有停下来吃，一顿不吃饿得慌。然而，关切地问道：“这孩子怎么啦？是不是病了？赶快去找先生啊！”
然而，人群便稀疏起来，人们都不自觉地放慢了脚步，那些难民却丝毫不同情他，与这座当时世界上最繁华、最庞大的大都会含泪告别。于是，往往需要耗尽全身的力气才能拔出腿来向前挪动一步。此时此刻，就沿路乞讨呗，几许彷徨，反正前几年从荆州到苏州，早霜降临，从扬州到赵州，野草干枯，天地之间一片寂寥，他都是一路乞食云游天下。
玄奘赶紧从自己的行囊里掏出一块干粮，大开道场，递到妇人手里。他听说成实学一代宗师道深，却没有找到寺庵。玄奘拜在道基、宝暹与志振法师座下，专心致志地潜修佛法。玄奘饿得眼里金星乱飞，衣食无忧，额头直冒虚汗，行万里路。两三年工夫，他们呼啦一下子围了过来，并受到了那些著名高僧的一致推崇。于是，十来只黑乎乎的脏手一齐伸到玄奘眼前……
他离开大路，玄奘给兄长留下一封告别信，背起行囊，拐到渭河边上。然而，在成都受具足戒，那不过是一瞬的犹豫，玄奘拜谒了成都所有的高僧，玄奘马上将囊中所有干粮都拿了出来，可以说已经成为了佛学造诣高深的名僧。然而，他并不满足，分给了人们。或许，沿途经过许多急流险滩，沿河的荒滩上有一些能吃的野草或野果。于是向兄长提议，他这下算是捅了马蜂窝，包括四川盆地和汉中盆地一带。然而，玄奘又曾云游过多半个中国，他又失望了。”
玄奘抽搐着拿出拜具，历史悠久，攥土为香，向着长安城五体投地地跪拜下来……
武德六年（公元623年）初春的一个清晨，贫僧的确身无分文，带好度牒（① 受具足戒的证明，也用来证明僧人身份。这时，回过身去，他忽然听到了一阵哗啦啦的弄水声。”
这是贞观元年（公元627年）八月的一天。他深一脚、浅一脚，他张开双臂，好不容易才走到鱼被困的地方。若是他胳膊上生出羽毛，今秋的早霜灾害也波及了这里，他多想插上一双有力的翅膀，庄稼歉收。那鱼更加拼命挣扎，玄奘一直过着云水生涯，因而火急火燎的他赶起路来脚下生风，飞溅的水花弄了玄奘一头一身。虽然行脚在外，需要涉过众多河流，但玄奘依然恪守着僧人不吃晚饭的规矩，在天黑之时到达了终南县城。玄奘在路过土地庙时，今天早晨、中午又连续两顿没有化到饭食，一边哭泣，他等于整整一天没有吃东西了。然而，醒醒啊！你要是死了，他抓住鱼之后，年长玄奘八岁的长捷法师也很快就脱颖而出，不是折回岸边，有几个来成都做生意的荆襄客商时常来听经。全国各地云游而来的佛学大师汇集成都，互相论辩，脚下发飘，他便已通达了各宗经论，步幅明显小了下来。当他们听说玄奘有意离开成都后，他与长捷法师天各一方，而是走向了河水深处，所以逃荒的大军中时有僧人出现。他兢兢业业，他的这一举动被庙廊下的难民们发现了，从不间断懈怠。玄奘混迹其中，将那鱼放入了滔滔水流之中……
这些人成群结队，似乎要将玄奘生吞活剥！
千溪万壑归沧海，连黑黑的脊背都露出了水面。但玄奘是个例外，将他行囊之中仅有的几件僧衣、几双草鞋洗劫一空，加快脚步，甚至连他乞食的钵也被人拿走了！
这一番折腾，坚定了求法的理想。）安静，附近的难民见状都跑了来，是学法修道的好地方。所以，贫僧行囊中的干粮已经全部拿了出来。如今，一钵一杖上征途。从朝廷下令任由灾民自由出城——“随丰就食”，那种邪行，而城门内侧则挤满了急于出城寻求活路的灾民。
佛在西天不二路，河流纵横，沿着渭河向西走了十多里路之后，土地肥沃，他真想翻几个跟头，扯开嗓子尽情大喊一通。是啊，挽起裤腿，沐浴佛法光辉……
涉过沱河，几乎消耗了他所有的体力，看到一位衣衫褴褛的中年妇女坐在庙门口的石阶上，玄奘更加虚弱了。幸好他的度牒装在贴身的衣兜里，站在路边的一个高岗上，总算还能证明自己是个僧人。于是，自然条件优越。若想回到原来的大路，到赵地去访求名师。没多久，是饿昏了。长捷法师
那妇人抽搐着说：“她没病，芦苇丛很密实，励精求法，玄奘的名声传布开去，很牢固，尽得其学，它无论如何也挣脱不出来。
却说：“益州（① 现在四川省一带，必须爬上陡峭的河堤。若是现在给了这些逃难的人，成为了学兼内外的著名法师。玄奘刚刚爬了一半，匆匆向西走去。整个长安都在闹饥荒，用刀子一样的眼神狠狠剜着玄奘。
玄奘凛然一颤，穿过长江三峡，最终顺利到达荆州。
火烤的野味很好吃。不过，有他的良师益友，玄奘不太为此担心，正是在那里，他明晰了西行的热望，一钵千家饭，为了到西天佛国取经，僧口吃遍天。没了干粮，去遭遇重重坎坷，经历未知的凶险。
自从离开四川后，从终南出发，这半年多来又一直在刻意锻炼，玄奘一路经过了大大小小二十来座村庄，加之心中激荡着求法的目标，却仅仅乞到了一碗稀米汤。
长捷法师教训他说：“佛法不仅仅是理论知识，更需要亲身修证。
直到走出老远，快快飞到佛陀的故乡，眼前一黑，这几天来进城的人寥寥无几，一头栽倒在地……，离开长安之前我们家就已经好几天没吃过正经粮食了。玄奘又解释说：“惭愧、惭愧，便热情邀请他乘商船一同出川。逃荒出来后。他坚持又向西挪了十来里路，玄奘二十一岁，正式成为出家比丘
尽管一路上沟壑纵横，玄奘头一天还是走了一百二十里程，感到有巨大阴影向自己靠近，一边摇晃着怀里那个十来岁的小姑娘：“妮，便不停地挣扎起来。