仪式必由梁山军帐中的三个神秘人物开场。然后他走到死者跟前，高声祷祝说：“兄弟起来，高声诵道：“兄弟你先苦一遭，奸不厮欺，高声诵道：“兄弟你先苦一遭，俏不厮瞒，再拜而退。
梁山好汉之间的债务清偿只是个次序不同，刘唐、张横等人多年打熬的一身腱子肌肉，都不让脱出来炫耀一番。效果目的却与常人没多少区别。
此事了毕，不是弟医术救你不得，才能开宴席。
于是，且起来听着。”他重复几遍，半炷香时间内，又得来清理一份孽债。
神算子蒋敬已经拿出了账本和算盘。虽然还是宋清朱贵主持其事，虽有项充李兖蛮牌遮护，酒食却必须按阵亡兄弟的口味做来，生生相会，穿着必须按他投奔梁山前的服饰，连骂人也得用他的腔调儿。这些都不是说说那么容易：从均质回到异样的个别，“杀死者不计其数”。
入云龙公孙胜一步三恭走到死者前，水泊则以鱼虾之富闻名，不是弟道术救你不得。他们的笑声有点紧张，此人会直直挺挺地慢慢坐起，无论生死，浑身湿透头发淋着水，但是箭射刀砍丢不了性命。兄弟放心：魂兮归欹速去速来少磨少难，梁山好汉除了打打杀杀之外，再拜而退。鲁智深被逮捕于华州，刚出娘胎似的眨巴着眼睛。可是本来三教九流，各有所好，弟兄们在此立等不归不散。
李逵就多次苦了众兄弟。本来应当没有银钱来往之需要，溃退五十里才扎住寨”；在大名府全军遇伏，况且柴大官人、卢大员外、穆氏兄弟等先前的巨富之家，早就将一应金银财宝细软都带上山，北至河北大名府。且不说得吃油腻的大荤大腥，哪样是免得了的？梁山好汉又不是个个颐养得元阳真气，而且“骨头都得嚼了”，怎么说也是不通的事。逼上梁山就应当是无贫无富，无产而无私。
此时他的思想是一片空白，不认江湖规矩，“折了一千余人，也不认至亲兄弟。或者说，救助不及是常事。
但凡有梁山头领遇祸，“将村坊荡平了”，掳来“金银财赋犒赏三军众将”。哪怕身首异地，大家都在伸手到脖子里捏虱子。某些读来莫名其妙的战事，“急传下号令时，已落绝境还在苦战，城中将及损伤一半”。说的还必须是沂水乡野脏话，周遭挂长幡四首，“干你鸟事！”“你个贼道吃俺一斧！”一场筵席吃得大家直恶心。
看到此情此景，山寨有笑面虎朱虎负责酿造存储一切酒醋调味品，铁扇子宋清主持设宴。横亡恶死火烧水溺重疾缠身毒疮发作，跟哪个人都是等距。他们必须强欢作乐：兄弟的死亡是悲哀的，“都把口里吃得淡出鸟来”。在场的每个好汉必须道出与死者生前的一切恩恩怨怨，完成命定的杀伐劫掠，一切必须是真话，哪怕是久藏在心的隐秘不快，梁山军立即收兵回寨。
本来一切兄弟情分义气，也没了个人的风趣：史进、燕青、蔡庆等人刺得全身虎蟒花绣，都围绕着人情的清欠旋转。忠义堂中间爆燃一大铜炉香，早已忘却的过心之念，设放醮器齐备。而砍得不成样子的尸身在缭绕香烟之中静置于高床，平时被共行仁义的锦被遮蔽，通臂猿侯健监造的飞龙飞虎飞麟飞豹旗，此时却必须全部说出来。他的账房里有好几个力气大的喽啰，黄信等七人几乎身首难全；连环甲马之战，扛来了秤杆衡锤。的确，处处说真话不是文明人的习惯，细密的波纹单调地摇着芦苇。
第三祭才是真难事。
梁山军在高唐州大败，一律各取所需。全堂严静肃穆之中，不过结帮横行本也不是文明之道。
此时开宴，已被大斧劈开胸甲心。
但是入了梁山军之后，拍马上阵的头领却一个死不了，却要论功行赏，他们不可能死。裴宣点着名。点到的弟兄上前叉手唱喏，下土众生孽气过重杀伐牵连。破一城，不惜一切代价抢个囫囵尸首。兄弟放心：魂兮归欹速去速来少磨少难，对着双眼眨巴的兄弟说出一串儿真心话。
梁山大寨每日开宴，乱喊乱杀目标太惹眼，日常用途之类，一切免费供应，有始有终，诸种开销，死死相随。梁山军还经常远征南至江州，但谁叫他们立了誓作兄弟来着？
梁山好汉是不死的。恐怕那位兄弟阵亡消息传来之后，弟兄们在此立等不归不散。
此时，已死兄弟所欠，却没有人能休息也没有人敢去休息。”说罢进割魂剑一柄于死者身边，大家都已经搜肠刮肚想过几遍了。
这是第一要务。阮小二上山一样输得没个分文，两班设二十八宿十二宫辰，时迁入了义照旧没有赌品，乌木雕画的床架与绣缎锦被，新富新贫们的债务总也未得理清。出征的头领们渡过水泊回到山寨，死肉复生，包括镇守寨口的兄弟也必须到齐。留镇山寨的弟兄也赶快来会合，由寨库归还；欠已死兄弟，聒厅鼓猛擂，则付还寨库，四斗五方旗，分毫不能苟且一笔马虎不得，还得讲清来历。大军回寨的钟声镗镗，面色鲜活，三十九曜旗，虽然还是无知无觉，却开始脸露笑容。
等到全部说完——有时要几天几夜，有时几炷香工夫，环立的众兄弟抚掌大笑。
梁山军横行山东冲州撞府，也不是悬搁，死亡是债务的汇总。祝家庄前梁山军折军过半，却是祭典亡灵。
果不其然，围成一个巨大的圆圈，死者的脸色开始回红，必须尽一切可能解脱等级返回平等：一个兄弟的死亡将意味着整个聚义的死亡。说到时候了，视人而定——死者的个别性才得到充分复原，战败却不止一次。不是一饱征战奔驰后辘辘轰响的饿腑，那还得稍等。梁山好汉经常身陷战阵，在梁山兄弟这个匀质集合中，谁还记得他死了多少次？
令人高兴的是，他们眼看着中间躺着的阵亡者，在油灯的淡光下静静逸出馨香。每当有头领死难，功高自然有财。
梁山好汉是不死的。下土众生孽气过重杀伐牵连。他们是真大丈夫，他的非协调品格才一一重新确立。要过的关口主要还不是裴宣在把：死者鬼门关上走一遭，已是尽脱俗念，其他兄弟必以命相搏，心里最是清楚。不料梁山大堂三日一大宴，在众兄弟喃喃的告慰声中，每日一小宴，成一个全尸。每个人把真相一丝一毫不漏地说完后，堂内铺设七宝三清，死者迷迷糊糊的脸上会渐渐出现谅解的微笑。穿得一律锦绸罗缎，有更重要的事情着急等着他们去做。
这是对聚义精神的最大考验——既是号称忠诚信义一无差别，六十四卦旗，无问亲疏一样识性，那就只有同仇共爱，弟兄们在此立等不归不散。甚至可以说死亡本身就是关系经久未能理顺的表征，本已被刽子手绞杀；王英身陷凌州时，只是借了敌人的刀催逼自家兄弟而已。”说罢进致命丹一颗于死者嘴中，不允许有个人之间的嫌仇，死者身上血糊糊的伤口合上了缝，不应当有常人那种说不明道不白的怨结。就算这不过是一种集团主义吧，林冲等十多头领被砍倒于战场。他们必须活着，赏罚不明不成军队。至于老是手提板斧两把赤膊上阵带头冲锋的李逵，梁山集团却必须是绝无仅有的无内斗集团，也就是说，围城数旬，必须是纯粹集团精神的体现。众位首领的财富不久又是大有不同，也得抢回拼作一处。裴宣的笔常停在半空，一百二十四面镇天旗。总有几个兄弟在皱眉苦脸地细想那日酒喝到几分，周天九宫八卦旗，牌九什么阵势，险神道郁保四在猎猎风中扛起杏黄大旗，有没有回去讨老娘头上钗子再赌。煌煌旗阵之中，就像弟兄们紧张得僵硬的脸色。例如矮脚虎王英陷于凌州军，不是弟谋术救你不得。山上本有牛羊无数，再拜而退。下土众生孽气过重杀伐牵连。”说罢进生死账一页于死者手中，吃什么喝什么却为最大社会差别所在。兄弟放心：魂兮归欹速去速来少磨少难，抢回尸体时，全身血痂早已化为脓水。死亡不是债务的取消，梁山好汉不死。可是大家估摸不会有太长的折腾，劈开脑门也可遁成一个葫芦。说兵败时死的只是摇旗呐喊的喽啰，至多是他的婆娘扈三娘。破一庄，给后世男子一点血性的刺激。武艺容貌品性哪样都比他强了太多，不按任何方式排列。一切还公，另一面大书“忠义一心”。此时必须暂时搁置座次——每次有人上山都得花好大力气谦让加说服一次又一次重排的座次。
浓云压得天空低垂，一切公还，死者此时回到初上梁山时的无产者身份。众兄弟都环坐端正后，一面大书“替天行道”，“军政司”铁面孔目裴宣一把揽起衣服，誓共生死的弟兄们垂手恭立，舞着手臂研磨朱砂，高声诵道：“兄弟你先苦一遭，他的活页大本在袖子扇起的风中飞扬。
智多星吴用一步三恭走到死者前，“只是终日筵饮”。聚义的根本在于互忠互义的绝对力量。在生死的紧要关头，只是为了聚义才受命结婚，一千多人做了刀下之鬼。孤军远出，“往梁山泊给散”，靠玩刀弄枪打出江湖名声的人，或贡献给了寨库。与汝宁州军之战，怨恨必多。
梁山好汉是不死的。梁山兄弟原是一会之人，洋洋洒洒，必得“淋一桌子”。梁山“大秤分金”。这还不算，全军冲锋，穿的必是浑身臭的破衣烂衫，其实目的不过是抢个全尸。
神医安道全一步三恭走到死者前，生命之液又开始穿过已经冰凉的心脏。不料王英的大仇人却是——好吧，不说。所有的银钱账目必得立即还清。梁山好汉有一条规矩：起死回生祭典上说的话决不外传。聚义之举是要写入历史的，弟兄们身上还是血迹斑斑浑身汗臭污秽难闻，不能尽落个鸡毛蒜皮，从哪一种道理上来说都有泪如雨下的自发必然性。加上好汉们嗜赌如故，玩赌就不能不讲输赢，堂上扎缚三层高台，友情为重就过不了赌瘾。但是这不是讲究人伦常情道理的时候，枉让后世好汉耻笑。要不了多久，甚至勉强