“海剑师兄，你懂得可真多啊！”海持一脸惊奇，“你说的这人生八苦，师父常常在讲经的时候会提到，但是师父说的没有你说的这样凄惨。师父说，生老病死，这就是我们人生的过程。师父还说，我们生活的这个娑婆世界，是一个堪忍世界，天灾人祸，种种祸福，我们只能堪忍面对承受。”
“可是，人到底能够承受多少苦呢……”海剑说的不是疑问的语气，也不是反问的语气，而是一种沉沉的叹息。
“记得师父有一次讲《婆沙论》的时候讲道：所谓人，意即止息，唯有人能止息烦恼恶乱；意即忍，唯有人能在世间安忍。欲有所作，皆先思惟，称量观察，便于种种工巧业而得善巧，以能用意，思惟观察所作事，故号名为末奴沙。师父说过，人的欲望胜过六道总和，无论是情欲、物欲、食欲皆是如此，那么强烈的欲望交织在一起也就成了五浊的人间生活。人的欲望只能自我平息，唯有这样才能止息因欲望带来的无尽烦恼而安忍于此苦乐参半的世间。”
没想到，海持竟然能说出那么多大道理来，果真是名师出高徒啊。
“……”海剑刚想张嘴说什么，海持就叫嚷道：“哎呀，时间不早了，我们聊了那么久，耽误听师父讲经了，咱们快走吧！”
海持说着就抱着我急匆匆下山去，海持跟随在后面，我还是那样一直注视着他，似乎怕他突然从我的视线里消失掉。
来到禅房，见师父居中端坐着，里面早已坐了很多徒弟和居士。
师父开始讲道：“佛家讲无常、讲空、讲因果轮回。说到这个因果轮回呢，古往今来，我们都不知道究竟有没有前世，更不知道有没有来世，所以呢也就不知道有没有六道轮回。这些我们都不知道，惟一能知道的就是‘今生今世’，我们甚至连今生今世里的下一秒将要发生什么都不知道，等我们都知道的时候，也已经知道了‘人生苦短’这四个字，因为这一生当我们活到头了，该知道的知道了，不知道的仍然不知道，也再没时间去探个究竟，不得不感叹‘人生苦短’啊，所以人只能‘活在当下’。那回头再想想，因为我们不知道什么是‘前生来世’，什么是‘六道轮回’，所以我们便胡作非为，更不怕什么‘因果报应’。”师父抬起头，看了看刚刚找蒲团坐定的海剑，然后继续说道：
“这个‘今生今世’，业网牵缠，遇到什么样的人、什么样的事，我们都不知道是因为什么。这个‘人生苦短’，眨眨眼几十年上百年就过去了，回头看看不知道我们究竟做了些什么。这个‘活在当下’，怎么活呢？一个字：难！还有一个字：苦！除了这两个字还有什么呢？佛说人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦、五阴炽盛苦。佛教把这些苦分为‘苦苦’、‘坏苦’、‘行苦’三类。‘苦苦’是我们生活中感受到的痛苦，比如生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；比如由社会环境引起的爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、以及即五蕴身心不平衡的痛苦。‘坏苦’是指我们通常快乐的感受，我们所谓的快乐并非真正的快乐，例如我们饥饿了想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。‘行苦’，世间一切都是无常变化，这是宇宙人生的规律。但世人不识这种规律，追求永恒，希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的东西往往是昙花一现，转瞬即逝。总之，娑婆世界，一切莫非是苦。而我们常常觉得这样那样的快乐，可以是物质的，也有精神上的，可是我们这样的快乐能维持多久呢？”
我趴在海持的怀里，他一直抱着我没放下来，好几次我想挣脱他的手臂，但是看到他非常专心地在听师父讲经的样子，我就只好乖乖地不去打扰他。
“话说真正的快乐其实也很简单，读一本好书，交一个知心的朋友，踏实工作，吃饱穿暖，好好对待自己身边的人、自己爱的人、爱自己的人，有一颗感恩的心，帮助一个需要帮助的人，有一颗知足的心，不去奢求不属于自己的东西……说来简单，其实好难啊！我们到现在，真正读过的好书有几本？究竟有没有知心的朋友？我们的工作到底是为了生活，还是生活就必须得工作？我们饱暖了是不是就思淫欲？我们对身边的人是不是对得起，有没有负了谁，有没有对越亲近的人造成越大的伤害？我们冷漠的时候在自己心里砌了一道墙的时候会不会再想着去帮助别人？我们满足过吗，有没有‘有了千钱想万钱，做了皇帝想成仙’？……当我们回想的时候，心里就会想，人活着好难啊！可是再难再苦我们也要活着啊，我们有思想有意识，等到一口气吸不上来才算是走了今生这一程。”
我偷偷地瞄了海剑一眼，他听得非常认真，还时常拿笔在小本子上写写画画，把师父说的一些话记下来。
“这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，我们都是人，人都会犯错，犯错不可怕，怕的是种因，因会生果，果分善恶，无人能替。莫道轮回苦，因果乃自造啊！原谅自己是愚昧，原谅别人是智慧，我们原谅了别人也权当是原谅了自己，因为宽容别人是因，自己被他人宽容是果。回头反省自己，原谅宽容别人，化怨解结，爱人克己，这样的一生远比活在傲慢、抱怨、仇恨、刚强中好，刚强的东西易碎，只有柔软柔和才是更加坚韧的。那么这样的‘活在当下’，想必人生再苦短也不会觉得虚度此生了。”
师父讲得理事圆融，虽然我只是一只猫，不懂得人类那么多的感情，但是我能听明白师父的意思。忽然看到海剑一边听着一边流泪的样子，我忍不住在心里想：他到底发生了什么事，以至于那么痛苦？
六中道实相
师父讲完经出了禅堂，我猛地挣脱海持的怀抱，一路小跑跟师父回到方丈室，待师父坐定后便趴在他的脚边。
不一会儿，海剑就追了进来，跪在师父面前道：“师父！您还是为我剃度出家吧！”
“你为什么那么着急要出家呢？”师父轻言。
“我受不了心里那么痛了，好多年来，我一直这样痛着，心里就像一把剑一样一直在心里刺穿着，一天一天，一遍一遍，白天黑夜，我一直都能听到心在汩汩流血的声音。好多年了，一直在流，我试尽了一切我能做的方法，但是仍然止不住血流……”海剑的话猛地刺进了我的心里。
“佛说无常，毕竟诸法不生不灭。苦因受而起，佛说诸法无所有，受空，何有苦？我们所有的苦，都是因为我们把‘无常’当做‘常’了，以为是我的就都是我的，不是我的我不管怎么争取都要变成我的，年轻的时候以为自己不会老，健康的时候以为自己不会病，有财富的时候以为自己不会穷，拥有的时候以为自己不会失去……可是无常却随时都会到来。人生只有四分之一无常的快乐，我们每一天睁开眼睛就没有哪一件事情不等着我们去解决。一切本来是苦是空，说苦道空，是因为我们把世俗的苦乐看得太认真，要么活在过去，要么活在未来，就是不能活在当下。这是人活得苦的根源哪。”
海剑听着便把头深深低下。
“人生苦，真个苦啊！尘世本来是苦，既然知道苦就别再把人生演得那么苦了。能把眼前的事处理好，彼此安慰，不给自己找麻烦，也不要给别人找麻烦，人前说不得的不要做，人前做不到的不要说，这是一种生活的智慧，更是一种人生的态度。把苦和空统统放下，其实本来什么都没有，人生有痛是好事，证明还没有麻木，好好对待自己周围的亲人、朋友，把痛苦的我放下，修行一个正法的我、快乐的我，人生这短短几十年活在当下，不找麻烦，不起冲突，把握好现前的，珍惜爱自己的人、自己爱的人就是一种幸福。你说呢？”师父问海剑。
“师父，我心里早已经对幸福没有了概念。这许多年来，我除了漫无边际的等待，剩下的都是心痛。那是真的痛，痛到后来我连笑都不会了，哪里还敢期盼幸福？是，我可以让自己过得在别人眼里看来是所谓的幸福，可是我骗不了自己，我心里的伤口愈来愈深邃，已经无药可救。我知道一切都是苦，所以我才那么希望出家，或许这样对我来说是种解脱。”海剑面如死灰的表情让人后怕。
师父摇头叹息道：“爱是无常，恨也无常，痛苦、快乐都是无常，以物质为基础的快乐不会长久，以个人精神为导向的快乐也不会永恒，因为一切都是空的，我们抓不住，那何苦还要抓？我执、法执，一个是无常，一个是空，我们一只手抓着无常当做常，一只手抓着空来念苦，双手紧紧不放，怎么会得解脱呢？你现在这样的状态能出家吗？出了家你心里的挂碍会减少吗？不会！反而会有更多的羁绊，那出家的意义在哪里呢？是逃避现实吗？”
“不！师父！我知道出家的意义，出了家，弘法是家务，利生为事业。我会遵守的，会发大愿心的！可我要是不出家，我就会一直期待着有人会来救赎我，但是我知道，不会有的，只有我能救我自己。唯有出家了，我才能放下。”
“非也非也！放下？要是你真的放下就不会执著出家了。不是吗？红尘了了了不断，恩恩爱爱爱不完。人生苦，苦无尽。你能有觉悟想要跳出苦海，此心难得，比沉溺在滔滔苦海里找不到船和岸要好啊！不是我不收你，而是在等待一个时机，现在还不到时候……”师父说着安详地闭上眼睛。
“师父，我想知道您说的这个时候是什么时候？”海剑还没放弃。
“我说的这个时机我也不知道是什么时候，这不是什么天机，但是至少不是你现在这样的时候，你现在出家恐怕正应了‘不披袈裟烦事多，披上袈裟事更多’的古话啊！中道实相，中道实相……‘中道’才是‘实相’啊！过犹不及，太过于悲观绝望，太过于奢华享乐，都不适于修行。人世间最长久的就是平淡，大喜大悲，凡是太灿烂的东西都不会太长久。我说的，你明白吗？”师父还是很安详地闭着眼睛。
“中道实相，中道实相……”海剑喃喃自语，“我明白师父的意思，我现在的状态过于消极……”
“你应是明白的。勘参佛理其实和寻常做人一样，话少胜过多言，心静何来多梦，总之多说无益，沉默是金哪！”师父安详地再次闭眼，不再说什么。
“谢谢师父！弟子拜退！”海剑低头问讯，合掌退出师父的方丈室。
我轻身挺着四肢站了起来，想看看师父是不是睡着了，或者坐禅入观了。睡着和入观在我看来是一样的，都是气定神闲地闭着眼睛。
“海静！”师父突然叫出我的名字，我缓缓地站起来看着师父。“因果相应，也许你比我们都明白……”师父说着，眼睛一直没有睁开。
我听得一头雾水。我只是一只猫，我又怎会懂呢？
七昙花一现
后来的几天，感觉一切突然平静了下来，我渐渐习惯了圆觉寺的生活，晨钟暮鼓，梵音缭绕。师父还是会每天来看我，海持还是每天都给我把饭拌好，僧众偶尔也会来和我逗乐解闷。
海剑也不再那么着急地提削发出家的事，而是常常坐在后山通往燎剑殿的数百层石阶上，呆呆地看着那座殿发呆，看着石阶上那落得锦重重的樱花瓣，他的心事重重也都写在了脸上。
这天早课后，海剑拿着扫帚去后山清扫积叶，看到海持抱着我在后山的古树下坐着发呆，我在他怀里安静地陪着他。
“海持，你这是怎么了？平常这时候你不是都在厨房里帮忙吗？”海剑走过来问。
“今天春分，是我养父的祭日，我早上做完早课后就一直想他，很想很想……”海持说着开始流泪，却没有半点抽泣声。“养父一生过得很苦，他是个老老实实的农民，能种一手好田地。养父对我最大的愿望就是希望我将来当一个好农民，老老实实种一手好田，有个好收成……我在心里很感谢养父，只是还没有报答他的养育之恩……”
海持的泪滴在我的身上，从毛一直顺着渗到了皮上，感觉滚烫滚烫的。我第一次看到出家人流泪，心里很是不好受。以前在我眼里，出家人是没有七情六欲的，至少是没有眼泪的。
“海持，难得你这么知父母恩啊！要不等我清扫了积叶，我陪你去山下的集市去逛逛，看你养父喜欢吃什么，咱们买一些回来，晚上我和你诵《弥陀经》超度祭奠他。”海剑关切地安慰道。
“嗯，谢谢师兄！”海持毕竟还是个孩子，听到暖心的话，马上就破涕为笑了。
海剑说完就开始清扫积叶，海持把我放下来，也去找了把扫帚和他一起清扫。
正扫得起劲时，通觉师父拿着一个盛水壶走了过来，站在海剑身边说：“放下！”
海剑立刻将手里的扫把放在地上。
“我并没有叫你放下扫把，我要你放下你的六根、六尘、六识，当你都放下了，你就会从痛苦桎梏中解脱出来了。”
“师父，我明白您对我说的意思，只是……”海剑没再说下去。
“你可见这昙花昨夜已绽放？”师傅指着海剑身旁的那棵昙花说道。
“哦？记得我还在上小学的时候，最大的乐趣就是在半夜起床到阳台上静静等待着昙花开放，那几年里我见过很多很多昙花绽放的样子，可是后来慢慢长大了就再也没有看到过，因为天亮后它就谢了。”
“昙花，又名月下美人和韦驮花，据说昙花这个名称缘起于《妙法莲花经》：‘如优昙钵花，时一现耳’，原意系指转轮王出世，昙花才开；而转轮王八万年才出世，则昙花之开，乃万载难逢了。故用‘昙花一现’来形容难得的不常见的事物，后比喻事物之乍现即逝。”
师父俯下身看看已经凋零的花朵，接着说：“这花很特别，总是选在黎明夜幕时分朝露初凝的那一刻才悄然绽放，如弹指红颜，刹那芳华，然后，默默凋零，悄然谢幕。相传昙花和佛祖座下的韦驮尊者有一段哀怨缠绵的故事，所以昙花又叫韦驮花。传说昙花是一个花神，她每天都开花，四季都很灿烂，她爱上了一个每天为她锄草的小伙子，后来玉帝知道了这件事情，就大发雷霆，要拆散鸳鸯。玉帝把花神贬为一生只能开一瞬间的花，不让她再和情郎相见，还把那个小伙子送去灵鹫山出家，赐名韦驮，让他忘记前尘，忘记花神。可是花神却忘不了那个年轻的小伙子，她知道每年暮春时分，韦驼尊者都会上山采春露为佛祖煎茶，就选在那个时候开花！希望能见韦驮尊者一面，就一次，一次就够了！遗憾的是，春去春来，花开花谢，可韦驮还是不认得她！所以民间流传着一段‘昙花一现，只为韦驮’的千古憾事。感情哪，不管是一生一世还是一瞬间，重要的是，是否是真感情。能一生一世固然好，可有时无法做到一生一世，那么瞬间的真情或许也会让一个人温暖一辈子……”
“师父，这‘昙花一现，只为韦驮’，今朝绽放，是为了前世未了的眷恋，也是为了今生的望眼欲穿。如果只看一眼就花落，如果才话别就已枯亡，那一瞬间的感情纵然多么真诚，可是这瞬间过后，留下的遗憾却会叫人痛彻骨髓啊！”