“人和人的追求不一样，有的人追求一时的绚烂，有的人希望细水长流，可是飞蛾终究飞不过沧海，昙花终究开不过正午！不要痴心妄想要某个人一生只钟情于你，那是不可能的，她能选择爱你，就有权利选择爱别人！有一天失去了她，没必要痛彻心扉，伤心欲绝！要看清爱的本质，只有那样，才能在爱中，得到爱的升华。世界上最珍贵的不是曾经失去的和未能得到的，而是现在拥有的！没有任何一样东西是恒久不变的，佛说无常，毕竟诸法不生不灭。有句古话说得好，‘把手牵他行不得，但当自肯乃相应’，都是一个‘肯’字，话说‘回头是岸’，你回头是因为你肯，别人相应也要自己肯啊！肯就是随缘，不肯就是无缘，非得让别人肯就是攀缘！苦索不如随缘、顺缘哪！人虽然不能忘记过去，但是一定要放下过去。可我们恰恰就是一旦有了什么就放不下什么。名、利、权、情，一旦有了就再也不容易把它放下，而不管它是否已经过了花期。可这些又有哪一样是真实的呢？没有的时候努力追求，或许追求的本身是一种快乐，但是拥有了之后呢？花无百日红，人无千日好，世间百态究竟无常，拥有时的快乐最后都会成为痛苦惆怅的根源。以物质和个人精神导向为基础的快乐，难免患得患失，终觉得百不如意。不是吗？”师父和颜悦色地说。
“是的，师父，无奈我只是个俗人，看不透‘得到’的虚妄，欲望的漩涡终不能满足。正因为这些放不下的东西给了我身心的重担枷锁，让我在所求不得的漩涡里越陷越深不能自拔。所以，我想统统放下了来出家。”
“无论什么时候，放下就会收获许多。人最大的麻烦，就是记性太好，那些陈芝麻烂谷子的事，特别是诸如我付出了多少得到了什么这种埋怨，始终是对亲近的人记得最清楚，正是《梁皇忏》里说的——‘怨从亲起’啊！记性太好就什么都很难放下，可人最大的特点就是‘淡忘’，喜怒哀乐、悲伤痛苦都会一点点淡忘。人生索性有‘淡忘’这两个字，否则一味执著，更不可收拾。你总是说你要放下，可是你真的放下了吗？我看你连‘淡忘’都没有做到。真正的放下是不觉得自己欠别人的，也不觉得别人欠自己的，那才能心安哪！你还是不明白，你这样的出家不过是躲避现实罢了。事实上，当你走出这座寺院，你又将走入你原来的生活轨道之中，就像你走进了圆觉寺必将走出圆觉寺一样。要真正地得大自在，就要真正地放下，这谈何容易呢？正如李清照所说的‘才下眉头，却上心头’，正如李白所说的‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁’……”师父说得海剑再次低下头。
“是，我在生活中一直用生命体验着‘执著’，甚至是‘贪嗔痴’，所以更明白‘放下’的不易。”海剑面露忏悔。
“放下不易，那就提起。真正的放下是拿出勇气提起！想必你也听过布袋和尚所作的《插秧偈》——
手持青秧插满田
低头便见水中天
六根清净方为道
退后原来是向前
“这首偈多么形象生动啊！插秧就是弯腰低头一边退一边插。其实很多时候，弯腰低头就能看见我们苦苦追寻的那个天，懂得退后就是向前、就能圆满哪！海剑，你该回去了！回去放下、低头、退后……”师父说着向前缓缓走去，接着又道：“从现在开始，找一个寂寞的机会，先让自己寂寞下来，然后再向自己发问：我是什么？我从何处来？又将往何处去？我认识自己吗？认识些什么？认识了多少？我为何生在天地之间，如何生在天地之间，天地之间如何使我生存？我对我的周遭事物，理解了多少？理解些什么？我是人？人应如何？我已如何？我觉得人生是痛苦的还是快乐的？痛苦何处来，快乐何处去？自知有苦乐，也能知道他人有苦乐吗？我生于天地之间，对天地之间的一切万有，理解了多少？理解了些什么？……像这些问题，任便举出一个，必将无以回答，即使勉强回答，此一答案的分数，必也少得可怜！即使是集古来的大宗教家、大哲学家、大科学家，数千年研究的大成，也只说出了一点一滴、片鳞半爪而已。释迦世尊，虽称正遍知觉，但其所觉的形上境界，乃是唯证乃知的，乃是不假言说的，我们凡夫，自也无法从佛教的经论之中找到本末究竟。此一本末究竟或事物终始，仍须从寂寞之中去开悟出来。”
“师父……”海剑低低地叫了一声。
“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。水流任急境常静，花落虽频意自闲。人若能常持此意，以应事接物，身心将何等自在！”师父说着转身即走。
海剑呆呆地站在原地。
“师兄！师父让你走么？我去向他求情让你留下来，他最疼我了，他一定会答应的！”海持放下扫把就要去追师父。
“不用了，海持！我明白师父的意思……师父说的是对的，我是应该回去了……”海剑喃喃自语。
“那你还会回来吗？”海持一副舍不得的样子。
“不知道，也许……我不知道……”海剑说着继续清扫积叶。
“师父曾经对我说过，心里的积叶是扫不完的，只有把心底沉积的东西扫除了，才会真正地快乐和自在起来。”海持也继续扫。
海剑他这就要走了？他不是很想出家吗？怎么这么轻易就走了？我在一边听着，心里自是有许多不舍。他对我那么好，这些天他每天都来给我梳理皮毛，我从来没有享受过这样待遇呢！他要是走了，那我怎么办呢？
不，我是只猫，我怎么能对一个人产生留恋呢？我在心底提醒自己，以前我不也没人给我梳理皮毛么？以前我不也是一只猫独自生活么？……可是一想到他真的要走，心里就酸了起来。
八再别圆觉
还没等到午斋打板，海剑已经收拾好了行李去向师父告别。这一早上，我一直跟在海剑的脚后面，他走到哪里我就跟到哪里，似乎害怕他这一走，我将要失去比生命更重要的东西似的。
师父的方丈室里，海持正伏在窗前的桌上临摹书法，师父在一边静静地看着，时而握住海持拿笔的手指导他一撇一捺该怎么落笔。
“师父，我来向您告别。”海剑说着就跪了下去给师父磕头。
“阿弥陀佛，免礼！”师父转身扶起海剑，“海剑，师父还有几句话要对你说，你先坐下喝几杯茶。海持，习完这一贴，你也来坐下吧。”
“是，师父！”海持放下笔走过来。
待三人在茶海边坐定后，师父焚品檀香，顿觉整个方丈室在瞬间幽静平和起来，接着师父把所泡茶叶让海剑观赏后，举起水壶道：“这水我是今日早晨去后山古殿取来的山泉，《茶经》说：‘山顶泉轻清，山下泉重浊，石中泉清甘，沙中泉清冽，土中泉浑厚，流动者良，负阴者胜，山削泉寡，山秀泉神，溪水无味。’这水正是古殿旁边的那个泉眼里出的，可谓‘石中泉清甘’，每日只可取一瓢饮，四季常新，不枯不溢。”
师父说着就开始治器，将一边的红泥小火炉起火、掏火、扇炉、洁器、候水、淋杯，大约起火后十几分钟，砂铫中就有声飕飕作响，当它的声音突然降小时，鱼眼水将成了。师父即烫洗茶壶，把茶放入紫砂壶内，一个悬壶高冲，把盛开水的壶提高倒入孟臣之内，茶叶瞬间翻动。师父后用壶盖轻轻刮去表面白色泡沫，盖上壶盖，用开水淋洗茶壶，继而将茶汤烫洗琛瓯，紧接着，玉液回壶，游山玩水，关公巡城，韩信点兵，三龙护鼎，喜闻幽香，鉴赏三色……
师父动作娴熟，不紧不慢，一套工夫下来已悠然地把茶汤倒在海剑和海持面前的茶杯里，道：“你们可初品奇茗。”
海持举起茶杯，观色、闻香后开始品茶，三口饮尽杯中之茶后举杯谢师，师父又给海持斟上一杯，姿势怡然而洒脱。
“海剑，你为何不饮？”师父看向呆坐着的海剑问道。
“师父，您刚才的那一套工夫茶道，我看得入津入迷，没想到师父还是品茶高人哪！”海剑叹道。
“非也非也！泡茶和做人一样，都要用心。此心非彼心啊！《楞严经》里佛教诫阿难：‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故受轮转。’妄想，是众生分别的识心；常住真心，是众生原有的本觉真心。因为迷途众生，根本就不知道自己，本来具足一颗灵明觉照的真心，一向习惯使用妄想识心，分别色声香味触等六尘境界。顺我者贪，逆我者嗔，爱则取，恶则舍，在充满贪嗔与取舍的生活中，不知不觉造了无边的罪业，招致无穷无尽的生死轮回，枉受无量无边的苦恼。我这里有《楞严经七处征心十番显见》讲义和《楞严经义贯》一份，你一并带走，把心里装的东西倒干净了再看，希对你有所帮助！”师父说着，转身去到书柜边取来这两册书。
“多谢师父！”海剑接过书来，仔细端详着。
“海剑，你为何还不饮茶？”师父再次问道。
“我在想您刚才说的那些话，师父学识广博，弟子自叹此生弗如啊！”海剑低下头去。
“刚才？你一直再提刚才做什么？你可知，刚才已经过去了，我刚才泡的茶、说的话都已经过去了。你为何一直在想过去，而不活在当下？过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，是故觅心了不可得！当下——就是喝茶。”师父自斟自饮。海剑紧举茶杯送入口内。
“茶已凉了吧？当时不饮，过后莫悔。”师父说着举壶再给海剑和海持各斟一杯，再举壶道：“佛经里有句话说：‘人是带业而来，造业而去’。这话告诉我们，人就像是这个茶壶一样，旧的茶叶还没有处理完，新的茶叶又不断加进来，永远没完没了。我们抱怨也好，挣扎也好，努力也好，摆脱也好，没有用。就像我们现实生活里遇上的某一个人甚至每一个人，要么是你欠他的，要么是他欠你的，旧账未消新账又来了，互不相欠的那就擦肩而过了。我们能做的就是面对、承担，无论谁欠谁，只有面对了，这一切的因果才算了结了。可是我们都知道，面对善因善果容易，美好的东西大家都喜欢得不得了，可是要承担恶缘恶果，恐怕就难了，逃避一时，甚至逃避一世，可是恶果成因，埋下的种子终归是要开花结果的。”
师父放下壶接道：“怎样化解这个因呢？很简单，那就是面对、承担。怎么面对呢？也很简单，把这个因、把根刨出来。我们都看过农民种田，先把地刨一遍，把根翻出来，晒干，有的等晒干后再烧一把火，把根作为肥料重新埋到地里去。这样，以前的根就没有了，再种上新的庄稼。但如果是根深蒂固的，我们很就难刨出来，需要我们刨得更深更彻底。所以刨这个根哪，不是我们一时冲动、一时兴起就可以敷衍了事的，因为敷衍的只是表面，有时候敷衍的只是我们自己，可是敷衍不了根啊！它只要存在着，一旦遇到了合适的气温、水分、土壤、阳光，它又长出来了，所谓的‘野火烧不尽，春风吹又生’啊，这春风就是缘，缘不是我们自己定的，不由我们自己掌握，正是那句‘狭路之上偏相逢，缘根线上扯不断’。线会断，但是缘却不会，那么果也就会不断循环。”
师父再次举杯喝下，叹了口气：“可是人活着，有哪样事会做得十全十美呢？对哪个人会全心全意呢？对什么东西又会不偏不倚呢？人都会犯错的，都会偏执的，有句俗话说得好：‘山中有直树，世上无直人’，要把什么都做得正做得直，别说正人君子了，就连圣人也未必啊！我们常常做着错事，自己浑然不觉，有时候却是明知故犯。前者可以用无知者无罪来开脱来骗骗自己安慰自己，那么后者呢？明知故犯是错上加错，但也绝不是十恶不赦。可是我们就常常找出各种各样莫名其妙的理由来原谅自己，但就是非不原谅别人。这都是人活得苦的根源。”
“师父教诲得极是，可是我错的太多，没有办法去弥补，只剩下追悔……”海剑的眼睛红了。
“其实不难，我们做错事要怎么办呢？原谅自己是最愚蠢的，只有把错的事情交代清楚了才算是把根刨出来。那向谁交代去呢？有的人认为啊，我做错什么事了，就买一个苹果两个梨去寺庙里烧点香烧点纸，向佛菩萨忏悔一下。当然，能向佛菩萨忏悔固然是功德一件，至少自己知道错了才去忏悔，可那也是自己骗自己的，佛菩萨再慈悲也承担不了你造的因果啊。佛门常说：‘各人吃饭各人饱，各人修行各人了’，谁也代替不了谁。做错的事只有向当事人交代清楚并取得谅解了才算数，当然这个交代是需要勇气的，但是这个勇气比起因果来，实在不算什么。没有谁是笨蛋，笨的是我们自己。因果不会错乱，只怕将来这个因根深蒂固，花果就更繁茂了。我们还担心要是说出来，当事人不原谅我们怎么办？记住，我们不是因为说出来就心安理得，权当没发生过一样，别人原谅与否是要看我们自己的诚意的。”
“可是世间事难就难在，有时候连真诚都是一种伤害……”海剑低下头的瞬间，一滴眼泪落在茶杯里。
“那就只能选择沉默了，这个因也就成定业了，这时候我们就更要忏悔，我们所做的错事是不是对人家造成的伤害太大了呢？”师父举壶，茶壶里已经没有水了，“知道人生无常，就可以原谅一切、宽容一切，包括原谅宽容自己，不再为了无谓的事而伤害别人，也不要伤害自己。没有什么是永远不变的，时间、感情、大势、人生都如此，减少对自己的苛求，减少对别人的希望，正视人生的苦难。在沧海横流间宠辱不惊，在爱恨交织中不悲不痛，不要辜负寒潭雁影，也不要留恋已经逝去的一切，回头反省，向前轻走。如今茶已淡，水已干，是你回去的时候了！”
“是，师父！弟子拜别！”海剑起身合掌问讯。
我一直猫在茶海底下，一动不动地在听师父和海剑的对话，听到他真的要走，我一下就窜到海剑的脚边，仰起头来看着他。
“海持，送你师兄去吧！”师父对海持说。
“对了，师父，今天是海持养父的祭日，我答应带他去山下买点东西回来祭祀超度，不知师父可准？”海持侧立一旁问道。
“去吧！去吧！父母生恩如天大，养育之恩大如天，难得海持这份报恩的心意！晚上我已让知客僧安排为海持的养父做一堂往生普佛。”师父说着，眼睛却看向了我。
“谢谢师父！”海持跪下去磕了个响头。
“师父保重！”海剑说着就要退出门外，我急忙追了上去，一个趔趄撞在海剑的小腿肚上。他低下头抚摸着我，我从他的眼神里看到些许的不舍。
“师父，我能把海静带回北京去养一段时间吗？我下次来的时候保证把它好好带回来。”海剑蹲在地上对师父说。
带我走？回北京？为什么？我被这突如其来的决定震住了，脑子里一下就懵了。
师父沉思了一下，点点头说：“这只猫或许关系到我圆觉寺的一个三百年来的未解之谜，切望你好好收养，好好把它带回来。”
我？关系到圆觉寺的一个三百年来的未解之谜？师父是这样说的吗？我没听错吧？我刚刚懵了的脑子里只觉得轰地一声闷响。
“这……”海剑一听我事关重大，迟疑了一下。
“不必惶恐，你可带走。也许这就是海静的缘分吧……”
“是，师父！我会好好照顾它把它带回来的！”海剑心里像被压了一块大石，连语气也有些颤抖。
海持在一边皱起眉头，一脸不愿让我走的样子，却又不知怎么对师父说。
我还没回过神来，海剑就抱起我，轻轻退出方丈室。
哦，不！从惊蛰到春分，我从北京来到这里已经整半个月了，可我不愿意这么快就回去！师父，海持！我不想和你们分开……我这样想着，可身子却一动不动地趴在海剑的怀里，没有挣扎，也没有逃脱。因为我知道，我最舍不得的还是他。只是这一走，我今后的生活是不是就和从前不一样了呢？我心里的恐惧油然而生，身体不由得瑟瑟发抖。