【解读】习坎就是重险，初六以阴柔居习坎之下，而且没有应援，已入于坎险之中，无力出险，故曰凶。初六为什么会进人坎中之陷处，又为什么人了险而不能出险？因为它以阴柔居初，不正。即不守正道，所以入了险便出不来。犹如小人遇险难，指望凭侥幸摆脱，而不依正道办事，结果只有越陷越深
三
【经文】九二：坎有险，求小得。
《象》曰：求小得，未出中也。
【译文】九二：在陷穴中遇险，可以先谋求小的收益。
《象传》说：先谋求小的收益，说明九二暂时还不能脱出险中。
【解读】九二陷在二阴之中，进入了险地，肯定是有险的。但是九二与初六不同，九二毕竟是刚中之才，虽不能出险，求得一点小济，解决一点小问题还是可能的。九二不要因为小而求。大是由小积累而来的。九二“求小得”，是由于它未出乎中。君于处险而不为险所困，因为他能心安于险之中，不隶大得，亦即从实际出发，求其小得，做现在所能做到的事。
四
【经文】六三：来之坎坎①，险且枕②。入于坎窞，勿用。
《象》曰：来之坎坎，终无功也。
【译文】六三：来去都处在险陷之中，遇险姑且伏枕以待。已经落入陷穴深处，不可轻举妄动。
《象传》说：来去都处在险陷之中，说明任何行动终究都难以成功。
【注释】①之，动词，义近于来。走向。②枕：暂息而未安。
【解读】六三处在下坎之上，正是下坎之险已终，上坎之险将至的时候，上边是险，下边也是险。“来之坎坎”，来也是坎，之也是坎，来之皆坎，进退皆险。处于这种境况，应姑且伏枕以待不要有所作为，否则将陷险益深，“入于坎窞”了。在“来之坎坎”的时候，不宜急躁求速出险，但六三以阴处阳，不中不正，必急于求速出险，结果肯定达不到目的。
五
【经文】六四：樽酒①，簋贰②，用缶，纳约自牗③，终无咎。
《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也④。
【译文】六四：一樽酒，两碗饭，只使用陶器，把简约的祭器从窗户送进室内给九五，终究没有过错。
《象传》说：一樽酒，两碗饭，这是用于刚柔交接的礼品。
【注释】①樽，盛酒的器皿，酒壶。②簋（guǐ鬼），盛饭的器皿，饭盒。贰，当作资，形似而误。资，借为粢，米饭。③纳，闻一多说：“犹取也。”又说：“酒食而必白牖纳取之者，盖亦就在狱者言之。”牖，窗。④际，交加，交接。刚柔际，此以六四、九五爻象爻位为据。
【解读】“樽酒，簋贰，用缶”，这说的是古代燕享之礼，古代燕享之礼最讲究仪节和排场，而今却“樽酒，簋贰，用缶”，简单之至，质朴之至。古人的居室一般是户在东，牖在西。牖是室内唯一的采光的地方，亦即唯一的明处。人的认识也有象牖一样的明处。若想使人弄明白一个不易明白的问题，也要从他的“明”处开导，从他的蔽处说是说不通的。“纳约自牖”就是说与人交结，使人信赖自己，要从他思想的明处，做他的思想工作。六四这一爻取“樽洒，簋贰，用击，纳约自牖”之象，是君臣关系问题。六四近君，居大臣之位，处多惧之地，又当坎险之时，它应该象宴会时只用“樽酒簋贰用击”，那样质实无华，并以“纳约自牖”的办法，取得君上的理解和信任。这样做，终必无咎。刚柔际指九五、六四，刚柔际相交接。九五与六四之间的关系在爻位亦即君臣之间的关系。“樽酒，簋贰”是六四爻辞的略语。小象意谓，爻辞所说的全部内容是讲刚柔际、君臣间的关系问题的。
六
【经文】九五：坎不盈，祗既平①，无咎。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
【译文】九五：坎中之水，永不盈溢，坎穴虽有高下深浅，然所见皆平，故无咎害。
《象传》说：“坎中之水，永不盈溢”，说明九五（阳刚中正，刚健而有谦德），因其仍居坎险之中，不敢自满。
【注释】①祇，适也，犹言正好是…。
【解读】九五阳刚中正，刚健有德，下有六四虔诚相承，虽高居尊位而不敢自满，故能履险有方而万事皆平。九二坎有险，九五坎不盈。坎有险，意在强调险的存在。坎不盈，意在强调出险的途径。出险的途径是不盈，不盈亦即未大。九五阳刚居中得正，可谓大矣，但不敢自大。不自大方可保持水流而不盈的状态。
七
【经文】上六：系用徽纆①，寘于丛棘②，三岁不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
【译文】上六：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶险之事。
《象传》说：上六违失正道，会有三年凶险。
【注释】①系，捆绑。徽纆，沙少海先生说：《释文》：刘云：‘三股曰徽，两股曰纆，皆索名。’”②丛棘，指监狱。古代狱外，围种丛棘，以防囚犯逃窜，故丛棘指代监狱。寘，即置。
【解读】据《周礼》“上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，杀。”的记载，犯人被囚禁三年后仍不得免，最后被处死这当然是凶了。三年，很多年，不必实指三年，上六为什么会有如此严重的凶象呢？因为上六自身是阴柔之辈，又处在坎险之极，已经陷入深险，没有出险的可能了。上六所以致凶，推原其原因在于失道，此“失道”系指上六以阴居险之极，所处时位不济而言。
【商界活用】
转祸而为福，因败而为功
坎卦暗示我们，一个人经历失败，并不可怕。可怕的是，就此倒下。只要继续奋斗，就有重新站起来的可能。邦尼的起家就说明了这一点。
在美国，石油大亨不少。但像邦尼一样，屡败屡战，以超人的毅力扫除重重险阻，获得成功的极少。所以说，邦尼一生的经历具有传奇色彩。
邦尼出生于美国俄克拉何马州的荷顿威尔镇。从12岁起，他给人送报，并给报社做钟点工。1949年，邦尼转入俄克拉荷马大学，主修地质学，并于1951年以优秀的成绩毕业。进入菲纳斯石油公司当了一名职员。1954年，邦尼辞职。邦尼用自己的银行储蓄，采取分期付款的形式，买下一辆福特牌客货两用车。创办了一家石油公司，其职员就他一人。他的公司周转快、成本低，收费当然也低廉。而且办事又迅速又可靠，因此，获得同行们的器重，营业额逐日增加。
随着业务的增加，工作量的日益加大，邦尼决定扩大他的一人公司规模。1956年9月，邦尼和约翰·奥伯恩、麦卡特组成一个新公司——石油发展机构。公司开业后，邦尼任董事经理。他雇了两名优秀的助手：一个是初任公司秘书的施拉芙小姐，后来被提升为经理；另一个是后来任加拿大卡加里分公司经理的罗顿。这两个人都非常熟悉石油业这一行，有着特别丰富的经验。
1958年3月，公司提出开发16口油井的计划，立即就有51名投资者参加，集资达50万美元。一年以后，16口井中除7口井是干井外，8口井开始生产石油气，1口井可供开采石油。这一年的生产总值达225万美元，超过投资基金的4倍。公司和投资者都赚钱了。他们信心倍增，同一年年底又推出马沙利斯计划，以医生马沙利斯为主准备开发13口油井，集资47.5万美元。结果，又一次大获成功，13口油井中仅有4口干井，全年生产总值达300万美元；邦尼的事业跃上了一个新的台阶。
这两次的巨大成功使邦尼雄心勃勃，他决定大干一番。1959年，一项新的开采计划又匆匆上马。由于判断失误，公司在得克萨斯州历时4个月所钻的油井全部是干井，整整损失了50万美元。这一沉重打击，使公司业务开始跌入低谷，不得不大量裁减人员，最少的时候只剩下3个人。可是，邦尼并没有气馁，他继续在美国和加拿大之间不停地奔波，积极寻找机会，寻找理想的采油点，以图东山再起。
可是，邦尼的努力一次次遭到失败，在整整3年中，看不见一点起色。但是邦尼没有绝望，还是积极奔波，工夫不负有心人，终于一个机会来了。1962年，邦尼在得克萨斯州一个小郡发现了一块满意的油田，可钻98口油井，每天可保证产油60桶。这时，公司财务状况已经难以维持正常经营了，邦尼只好以每口井4万美元的价格批给投资者。尽管这样，还是赚了75万美元，还清了债务。职工人数又增加了。
邦尼在危境中不绝望，沉着应付，迎来了成功。
【职场活用】
职场的“取舍”之道
九二爻讲，在陷穴中遇险，可以先谋求小的收益。这与墨子所说的“遇盗人，而断其指以免身，”“利之中取其大；害之中取其小”，有异曲同工之妙。
我们每天都面临“舍得”的两难抉择。“不舍不得，小舍小得，大舍大得”的道理，固人所共知也，然知易行难，“舍”的不菲成本和“得”的不确定性，使很多人选择了索取而非给予、悭吝而非大器、保守而非涉险。有一则寓言说的是：某旅人行经沙漠，焦渴濒死。忽见茅屋，内置木盆，存水仅半。欲饮，见有留言曰：以盆中余沥作为引水，可从屋内“压井”汲水。旅人犹豫久之，终不饮，依言操作，果得井水。对于我的那位记者朋友而言，为了未来可能得到的满满的一井清泉，他舍弃了眼下的“半盆水”。
我们不可能鱼和熊掌兼而得之；既不愿舍去、而又想占全所有好处，其结果或许是什么都得不到。就像手中的沙子，越是想把它攥紧，从指缝间流失的沙子也就越多。而如果抛开功利心，心甘情愿、积极主动地去舍，不仅于己更为开心，而且，往往还能得到意想不到的收获。