第一章 (2)
“‘你好了?’疯子大叫起来。‘我们很快就会看到的——再见吧。不过，我是朱比特在这个世界上的代表，我凭至高无上的朱比特发誓：赛维利业把你当作神智清楚的人放你出院，这是种罪过；就凭这一桩罪过，我要严厉地报复这整座城市，让它永远记住，一代一代想起来就害怕。阿门。穿袍子的没脑瓜的可怜虫啊，难道你不知道我有这份能耐?我就是掌管雷霆的朱比特，我手中有火红火红的霹雳，可以让世界惊惧不已，可以让它成为一片灰烬。不过且慢，尽管这无知的城市对雷火的惩罚恰当其罪，我还是愿换一种惩罚方式：从我发出神咒的即日即时起，我只需关闭天上的水门，让这个城市不降一滴雨，四郊也不见一滴雨，整整三年!你自由了!你好了!神智清楚了!我倒是疯子，关在这里不当人看!凭我神朱比特起誓，这城市决不能降雨，否则我情愿上吊。’
“在场的每个人都聚精会神地听着那些疯狂的叫嚷与威胁，硕士转向教士，拉着他的手说：
“‘先生，您可别让这疯子的话吓住了。别理他。如果他是朱比特，可以停雨，那我就是耐普图诺——水的父亲，管水之神。何时下雨，何地下雨，都得听我的。’
“教士回答说：‘不过，尊敬的耐普图诺先生，惹火朱必特先生毕竟有所不便。因此，请您还是在这儿多呆一会儿，什么时候方便了，我会另寻良机恭候，带您出去。’
“院长与随行诸公禁不住哈哈大笑，笑得那位教士几乎挂不住脸了。长话短说，耐普图诺先生的衣服给脱了下来，他仍留在那里，故事也就完了。”
“嗯，理发师先生，”唐吉诃德说。“这就是你所谓非常应景、非说不可的故事吗!哎，剃须高手!剃须高手呀!‘隔着筛子却不见一物，其瞎可知!’以德比德，以勇比勇，以貌比貌，以家世比家世——这总是不智之举、令人生厌，阁下注重实用，难道连这也不懂?我不是管水神耐普图诺，尊敬的理发师先生；我不明智，也不会装成哲人。我的目的、我惟一的要求是告诫人们：不尽力恢复崇尚骑士的盛世，是咎不可辞。过去的时代可以夸耀有骑士尽职保国、保护妇女与孤儿，除暴安良，我们这个堕落的时代实在不配有这么大的福气。现在你们的骑士，大多数更注重的是锦缎衣服与其它豪华物饰的沙沙声响，而不注重他们本应引以为荣的盔甲的铿锵之声。现在，再没有骑士愿意披挂齐整地在野外躺在坚硬的地上，听任风雨肆虐。
过去的骑士总是脚不离镫，倚着长枪赶跑入侵的睡意，而不是沉溺于酣睡，现在这样的骑士到哪儿去了呢?过去的骑士穿过广袤的森林，爬上陡峭的高山，走过荒凉可怕的海岸，经受狂怒咆哮的大海冲洗；他发现海滩上有一条小船，无帆无桨无桅杆，什么装备也没有，但他仍旧义无反顾，勇敢地扑上船去，把自己交给桀傲难驯的惊涛骇浪，一会儿随波峰上天，一会儿又跌到海底；他以无可伦比的勇气，终于战胜最猛烈的暴风骤雨，才发现他离原登船的地方已一万多海里。他在陌生的远方一跃上岸，历尽千万风险，值得铭刻于铜，而不止书录于纸。这样的骑士到哪儿去了呢?可现在，天啦!懒散娇慵胜过勤劳，安逸胜过艰辛，罪恶胜过美德，狂妄胜过勇敢，对武器的谈论胜过了苦练。这种货真价实的苦练，只是在那黄金时代存在并繁荣过，也只是在正宗骑士中间存在过。
现在，我们何时听到过哪位骑士比赫赫有名的阿马迪斯?台?高尔更英武崇高?有谁比英格兰的巴尔梅林更老练?有谁比白骑士悌朗德更随和?有谁比希腊的李苏阿尔台更豪爽风流?有谁比唐贝利阿尼斯受伤更多而且伤人更多?有谁比贝利翁?台?高尔更坚韧不拔?有谁比费丽克斯玛德?台?伊尔加尼亚更胆大包天?有谁比艾斯普兰狄安更诚挚?有谁比唐希隆西琉?台?特拉西亚更谦恭?有谁比罗达蒙泰更勇敢?有谁比索布利诺王更谨慎?有谁比瑞那尔多斯更奋不顾身?有谁比罗尔丹更所向无敌?有谁比汝黑罗更温文尔雅?根据杜尔宾写的《环球志》，费拉拉姓的公爵全都是汝黑罗的后代。牧师先生，上述这些骑士，还有许多许多我无法提及的——他们是真正的骑士，是骑士精神的真正光荣与希望。我想向国王举荐的就是这样的人。这样，国王陛下既可有卓有成效为他干事之人，又可省下大笔开支，而土耳其人只有气得发疯，大揪胡子。就我而言，并不因为教士不肯带我出去，我就还打主意呆在这里。就算是照理发师先生的说法，朱比特不肯降雨，这里还立着一位哩，他肯降雨，能降雨，什么时候想降就降。我讲这些，是要让好心的剃头先生知道：我懂他的弦外之音。”
“说真的，尊敬的先生，”理发师说。“我并无恶意。上帝为我作证，我用心良苦。因此，希望阁下决不要误解。”
“误解不误解，”唐吉诃德回答道，“我自己最清楚。”
“好啦，”牧师发话了。“我差不多还没说过话哩。唐吉诃德先生的话使我产生了一丝疑虑，心中忐忑不安，临走之前，如蒙释去，将十分高兴。
“再大的事，牧师先生都可以对我直言不讳。”唐吉诃德说，有什么疑虑你说出来吧，心中有事总是不舒服的。”
牧师说：“先生，既蒙允许，我得告诉您，我无论如何也没法使自己相信：刚才阁下提到的那么多骑士会是这世界上的真人，真正的血肉之躯。有关他们的传闻，全都是寓言、小说，谎言梦呓，说的人也是半睡不醒之辈。”
“这的确又是一种误解，”唐吉诃德答道，“许多人已被引入此种误会。他们不相信世界上真有这种骑士。在好多场合，我都多次为这清楚不过的事实辩护，以纠正出于偏见而几乎是大家都有的误解。有时我的成功不足以补偿我事业的尊严，但有时我获得了成功，因为有显而易见的事实支持我，我几乎可以斗胆说一句：我就亲眼见过阿马迪斯?台?高尔。他身材颀长，脸面白晰，表情生动中看，一部黑须修剪得整整齐齐，神情令人敬畏而又和蔼可亲。他言辞不多，不易动怒，即使发火也很快平息。就像我给你们描述阿马迪斯的容貌一样，我想我可以胸有成竹地描绘出故事中出现的所有骑士的形象。只要如我一样理解到他们与故事书里描绘的别无二样，那么，根据一般法则，再根据我们了解到的他们的成就及性情，就很容易推断出他们的相貌、身材、肤色等等。”
理发师提问了：“先生，您看巨人莫冈德该有多高?”
唐吉诃德回答说：“到底有没有巨人，一直争论不休。不过，《圣经》里说有一些巨人，它描述的斐利斯人歌里亚斯就是一例。他身长七腕尺半，可谓高矣。《圣经》是没有半点虚假的。此外，在西西里岛发现了非常巨大的胫骨和肩胛骨，据此我们运用一些几何法则可以推算出这些骨头是巨人身上的，这些巨人高如巨塔。尽管有这些依据，我还是没法肯定地告诉你们莫冈德有多高。我倾向于相信他不很高，根据是描述他业绩的专著，里面说他常常睡在屋子里。既然还有房子容得下他，那他就显然不会太高。”
“一定是这样，”牧师说。他听到唐吉诃德这些奇谈怪论，觉得很有趣，于是，他列出瑞那尔多?台?蒙答尔班?奥兰多，还有法兰西十二武士中的其余几位，让唐吉诃德估估他们的相貌。
唐吉诃德回答说：“瑞那尔多的脸哩，我不揣冒昧地讲，肯定是宽宽的，面色是红红的，很霸道，性子特躁，喜欢结交强盗与不法之徒。至于奥兰多，或是叫罗兰多、或叫罗托兰多，史书上这三个名字都用过，我断定他是中等身材，宽肩，有点罗圈腿，肤色棕黄，红胡子，身上多毛，目光阴沉，少言寡语，却又十分随和风趣。”
牧师说：“奥兰多的相貌如您所言，不过尔尔。那就难怪美丽的安杰丽加瞧不起他，而喜欢那位机灵漂亮、风流倜傥、刚长出胡子的摩尔人。她舍弃前者的粗鲁，而投入后者温柔的怀抱，也就无可指责了。
“牧师先生，”唐吉诃德说，“那位安杰丽加是个放荡的姑娘，一个到处大卖风情的淫荡角色，有点反复无常。她留给世上的是艳名，还有她那不羁的事迹。她鄙视成千的王子，鄙弃了全世界上千位最英武聪明的骑士，却选中了一个毫无价值没长胡子的小僮。他无财无势，惟一的名声就是能知恩图报，这是他钟爱自己的朋友达狄耐尔而赢得的。安杰丽加卑贱地失身之后(这些章节无疑对她的名声不利)，就连为她的美丽大唱赞歌的著名诗人阿利奥斯陀也不敢、或者说是不愿描述她的事迹了。就是这位阿利奥斯陀，在搁笔前写下了下面几行：
也许别的里拉琴能更好地弹唱
她与爱如何使他成了卡塔亚国王毫无疑问，这是一种预言，因为‘先知’的意思就是‘预言家’，而他与我们所称的‘诗人’是通用的。这一事实确实得到了验证。后来有一位著名的安达路西亚诗人为她哭泣，用诗行称颂她的眼泪。另一位是加斯底利亚头牌著名诗人，他以她的美貌作为自己颂诗的主题。”
“请问先生，”理发师说，“有这么多诗人为安杰丽加大唱赞歌，就不曾有一位讽刺过她吗?”
唐吉诃德回答说：“假如萨克利邦泰或奥兰多是诗人，我可以肯定他们会将她挖苦嘲讽一番。被虚拟的或虚情假意的情人抛弃后，就用讽刺和嘲弄来报复，这是落魄诗人惯用的伎俩，胸怀博大者肯定是不屑为的。不过，我还真地从未听到过有什么诗歌嘲讽安杰丽加，尽管她在世上玩了那么多的花样。”牧师叫道：“这真是个奇迹!”正在这时，下面院子传来吵闹声，离开他们有一会儿了的外甥女和管家婆在大叫大嚷。他们中断谈论，一齐急急赶出，要了解详情。