第二篇 第三章略无羁束，社会风貌光照盛世 (1)
一个当时世界最大最繁华的城市折射出了一个王朝的缩影，一群妩媚动人的女子点亮另一片盛世的天空，一批震古烁今的诗人照耀了几千年的中国文化，缤纷绚丽的艺术扇面丰富了大唐的壮丽画卷。大唐无疑是中国历史上的一个极盛的王朝，穿梭于民众中，感受当时的社会风貌，体味盛世的略无羁束。
中外第一城，和同为一家
“假如给你一次机会，你愿意生活在中国这五千年漫长历史中的哪个朝代？”
“要是有这种可能性的话，我会选择唐代。”
“那么，你首选的居住之地，必定是长安了。”
20世纪70年代，一次偶然的机会，日本创价学会会长池田大作与英国著名历史学家汤因比之间有上述的一段对话。长安，唐朝的首都，公元9世纪前全球顶级的国际化大都市，一个让汤因比舍弃伦敦而前往的城市，堪与古罗马帝国的大罗马地区媲美。漫步于今日的西安城，已经很难想象当年的长安了，仿佛连那片一直都在的天空也变得面目全非了，唯有从那破旧的城墙中找寻盛世的天空。
长安，位于关中平原，秦岭之下，北临渭水，西有沣河，东依灞、浐二水，南对终南山，气候温和，物产丰富，山明水秀，风景宜人，是古代中国经济区的重心。秦统一六国后，都城咸阳就设在关中平原的渭水北岸。西汉时起，就有“八水绕长安”之说，八水使长安得到灌溉，土壤肥沃，物产丰饶。这个还曾为前赵、前秦、后秦、西魏、北周都城的城市，也是隋朝建立后营建的新都所在。
隋文帝杨坚下令在汉长安东南营建新都，命当时著名的建筑家宇文恺负责规划设计和督造，定名大兴城。大兴城面积达八十四平方公里，约是现在西安城的七倍多，是中国历史上最大的都城。
唐建国后，仍建都在这里，改大兴为长安。唐代对长安城的规划布局没有大的变动，仅有局部修建和扩充。随着唐代经济文化的繁荣，以及对外贸易往来的频繁，长安也成为当时世界上最大最繁荣的国际化大都市。
一千三百多年前的长安，是一座规划严整、气势恢弘的大都会。纵贯南北、横贯东西的主街道宽度都在一百米以上，作为全城中轴线的朱雀大街，宽度达一百五十五米，整个城市粗线条的严整布局，显示出宏大的气势。全城由宫城、皇城、外郭城三部分组成，外郭城从东西南三面拱卫皇城与宫城，这是百姓和官员的住宅区，也是长安的商业区。
白居易的笔下的长安城“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，唐代长安城就像诗中所描述的那样呈棋盘状布局，长安城里笔直的南北十一条街和东西十四条街纵横交错，形成了方格网的布局；各街之间形成的方格是里坊（隋称“里”，唐称“坊”），一百一十个坊、东西两个市，由一条条巷道相连。
各坊都各自成为独立的居民区，俨如一座座的小城市。各坊中有不少的小商业店铺，如饮食业、旅馆、酒肆以及各种手工业作坊。而长安的商业区主要在东西两市，它们分别在皇城的东南和西南，位置东西对称。东市和西市是当时全国工商业贸易中心和中外各国进行经济交流活动的重要场所，还是市民消遣游玩的场所。这里商贾云集，邸店林立，物品琳琅满目，贸易极为繁荣。
“东市”，隋时称为“都会市”，位于长安城东，四面各开二门，中有“井”字形四条大街，把该市划分成九个方形区域。东市经营的行业有二百二十种，四方珍奇宝货多集聚在这里。“西市”，隋代称为“利人市”，位于长安城西，四面各开二门，市内有四条大街，把该市分成九个方形区域。这里有经营各种商品交易的商贾近千家，还设有很多旅舍、旗亭酒肆及饮食摊点。盛唐以后，“西市”的繁荣超过了“东市”，被人称为“金市”。两市都设有官暑——“市暑”、“平准局”，负责管理集市交易。
“长安的这种布局从一个侧面展示了唐朝初期的统治是多么井然有序。宽阔壮观的市容代表了王朝的繁荣富强。中国在7世纪时是遥遥领先于世界各国的。汉朝时中国与地中海地区并驾齐驱，而唐朝开始的一千年中，中国成为世界上最为强大、富裕和先进的国家。”著名史学家费正清先生的这段评述与星罗棋布的商户店家共同演绎着盛世唐朝的繁荣。
众人怀着如汤因比一般的想法，长安城便成了一个人口众多的城市，除居民以外，长安城中还有来自全国各地的官吏，游学的文人，做买卖的商贾等；此外，还有邻近各国如日本、朝鲜和中亚、阿拉伯国家的商旅和友好使节。唐王朝在首都长安设置鸿胪寺等机构盛情接待外宾，其中除使节外，也有商人、文人等。英国著名学者李约瑟在其名著《中国科学技术史》中指出：“唐代确是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。长安和巴格达一样，成为国际间著名人物荟萃之地。”
当时，对外国人士（不包括西域已臣服及周边臣服各国）进唐王朝要求甚严。但凡来到唐王朝的外籍人士必须穿唐王朝指定服装，并不得擅自前往异地。而且国人对各国人士一律统称为“胡人”，外国商贩称之为“胡商”、“胡贾”，外国僧人统称为“胡僧”，外国女子统称为“胡姬”。在堪称“太平盛世”的唐朝都城中，许多胡人乐不思蜀，就留了下来。西域少数民族向往东方乐土，大唐的都城长安便是众望所归的圣地，所以这里云集着数量惊人的西域胡人。许多留居中国的胡人和汉人结婚，并在朝廷供职。
融入大唐，渗透到都城长安的不单是这些胡人，还有他们带来的精神与文化。长安城内，宗教建筑很多，几乎每个坊里都有佛寺或道观，还有波斯寺、胡袄祠，是中亚、阿拉伯各国的僧侣、商人到长安后修建的。这些寺观规模庞大，建筑宏丽，也是长安城里著名的游览胜地。佛教、道教、景教、摩尼教等中外宗教，在这座海纳百川的长安城中风行。同时，胡乐、胡舞、胡食、胡药，也在此时与中国文化相互融合。它们都是唐朝文化大视野的一个组成部分，在这个自信、开放、博大、发达的时代，一种蓬勃向上的活力与气质，凸显出了大唐帝国大开大合的精神。
若能生活在盛唐的长安城，何其幸也！巍峨的宫城不禁令人赞叹其宏伟与壮丽，置身于俗世的坊间很难不被其车水马龙的场景所感染，映入眼帘的一切美好照亮了人们的心灵。但即使如纽约般繁华的都市也有贫民窟存在，一千三百年前的长安城也是如此，一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”掀开了锦衣玉食的城墙，露出了繁华下的残酷现实，衰落在所难免，鼎盛之后扑面而来的必然是急速的下坡路。
长安月下红袖香，盛世朝中百花媚
夕阳的余晖洒落在陕西省咸阳市通往西北方向的大路上，沿着此路向前五十公里处，有一对夫妇合葬的陵墓。这个名为乾陵的墓中，埋葬的不仅是一对夫妻，还是中国历史上的两位帝王——唐高宗李治和武则天。
陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑”（或称述圣纪碑），是为高宗歌功颂德之碑，黑漆碑面，其上有武则天为李治亲自撰写的五千余字的碑文，字填金粉，光彩照人。
东侧的石碑，以完整的巨石雕琢而成，给人以凝重厚实、浑然一体之感。碑首雕刻有八条螭龙，巧妙地缠绕在一起；两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙；阳面有线刻的狮马图。整个石碑上未刻一字，这在中国漫长的历史中，不能不说是个例外。它就是中国历史上唯一的一位女皇帝——武则天的无字碑。
后世之人多认为，武则天立此无字碑，意在由历史和后世去填写自己的功过是非。从这个角度来看，那些立碑撰写自己丰功伟绩的古代帝王们，与这位褒贬不一、颇具争议的女皇相比，都未免有邀功请赏之嫌了。正是因为有如此的气度与姿态，才能在男人的“天下”建立了自己的王朝。
武则天的执政为已经趋于完美的唐朝，加入了更动人的一笔，一直以来被压抑、被束缚的女性，在这个开放、宽容地盛世获得了“自由”与地位。从唐太宗李世民的妹妹平阳公主开始，女性便已成了大唐不容忽视的力量。
被丈夫柴绍留下来的平阳公主，并未像寻常女子一样彷徨无助，而是到处招兵买马、攻城略地，她能令手下的那些兵痞、悍匪服服帖帖，何等不简单！
武则天一度沉寂于感业寺，但她并未让自己的人生终结于此，最终登上了至高无上的帝王宝座，让千千万万的男人在自己的脚下臣服。她是女皇，在中国的历史上空前绝后、独一无二！
那个身为李节度使家姬的女子，整日像鸟儿一样被关在府里，与众多姬女共同侍奉荒淫无度之人，她不甘心自己的人生如此度过，于是在元宵外出游玩时，抛出了那块写有自己心意的红绫，“囊里真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。殷勤遗下经绡意，好与情郎怀袖中”，何等多情、大胆，绝不遮遮掩掩！
一个平凡人家的王姓女子，被一个贼首抢去做了姬妾，她未如平常女子一般，抹脖子上吊，而是趁贼人醉卧之际，一刀砍了他的头，将其首级献于官府，众贼四处逃散，唐高祖李渊封她为崇义夫人，何等的勇气与魄力！
唐朝女性是幸运的，与其他时代女性的卑贱相比，身处唐朝的她们社会地位高了很多。单从最限制女性自由的婚姻来看，唐朝的女性便享有“特殊”的待遇。
在这个特殊的时代里，婚姻思想开放，贞节观念淡漠。青年男女在择偶问题上相对自由，对美满婚姻也可大胆地追求。《唐律？户婚》规定：“子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。”从法律上为青年男女的自由择配开了绿灯。在婚姻中，不再只是丈夫可据“七出”之条休妻，妇女也可提出离婚。《唐律》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”这使唐人对离婚态度较为开通，有的离异书上还有祝福之语：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之士……一别两宽，各生欢喜。”
在唐代，从一而终的封建贞节观念，完全不像宋代以后那样要求严酷，一嫁再醮，人不为怪，从平民百姓到皇室贵族，莫不如是。唐公主改嫁者达数十人，高阳、襄阳、太平、安乐、永嘉诸公主还养有男宠。社会上对这方面的要求相对宽松，从宫廷到民间，人们性生活的自由度相当大。白居易在《琵琶行》里叙述了一位商人妇在丈夫外出时夜半与一群陌生男子在船上聚会交谈并弹奏琵琶的事情。宋朝人洪迈曾感叹道：“瓜田李下之疑，唐人不饥也。”唐朝妇女在社交上体现的自主性，一扫六朝充斥着的铅华脂粉，体现出富丽堂皇、多姿多彩的美。
这时的女子所受的封建礼教束缚和压迫相对来说较少，也就有了较多的自由，因此形成了唐朝妇女开朗、奔放、勇敢、活泼的精神面貌。她们积极参加各项社会活动，并在此基础上形成了独特的风格和思想观念。
唐朝前期的妇女，大胆追求个性美。由于受胡人的影响，当时盛行穿胡服、戴胡帽，施面妆也是“浓妆艳抹”。日常的衣裙上有瑰丽的花纹，裙子以红、紫、黄等鲜艳的暖色调为主，雍容大气尽显其中。因胡风的浸染，唐朝妇女的审美观变得尚武和开放。据考古发现了，许多唐朝妇女着男装的骑马俑，而且所占比例还相当大。
开放的思想与风气漫延到了社会的方方面面，不仅男人喝酒，女人也喝，甚至女人醉酒也变成了一种美。唐明皇李隆基特别欣赏杨玉环醉韵残妆之美，常常戏称贵妃醉态为“岂妃子醉，是海棠睡未足耳”。崇尚醉韵，还影响了女性妆容的风格。当时，女性化妆时，喜欢在脸上涂上两块红红的胭脂，称为“酒晕妆”。
唐朝妇女学习诗文蔚成风气，仅《全唐诗》中收录的女作者就有一百多人。武则天文史兼通，拥有超人的政治才能；女道士鱼玄机自幼读书习文，在观看新科进士题名时，曾吟出“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的诗句，表达了对自己才华的自信和不能与男子同登金榜、一展雄才的遗憾。