第一章 (2)
看事物要看其本质。什么是“好”事，“好”存在于何处？什么是“坏”事，“坏”存在于何处？什么是“不好不坏”的事，“不好不坏”又存在于何处？这些都存在于人的自由意志之中！那么，我们对于自己怎么会时常陷入恐惧与焦虑感到困惑吗？当我们把即将发生的事情认作是邪恶的事情的时候，还有什么其它事情可能发生？我们只能感到恐惧，只能感到焦虑。比方说，我们出海航行，俯看的是深深海洋，放眼四望，水面汪洋，看不到陆地，我们就不知所措了，只是臆想如果失事了，我们就得吞下这整个浩瀚的海水；但是我们没有想到，航行仍然在安全中行进，你并未掉进海水；而且就算你掉进了海水，就一定得吞下整个浩瀚的海水吗，其实只要三四罐水就够了。那么是什么使们害怕焦虑，干扰了我们的判断呢？是浩瀚的海洋吗？不是，只是我们对事情的看法而已。
世间万物是本来就存在的，不是为了迎合我们的愿望而存在的。它该发生的时候就会怎么发生，要开心地去接受你应该得到的一切。要看清他们的本来的性质，这样才能避免给自己带来痛苦。比如说，自己的喜欢的人，他的本质就是只是一个人，他也会有疾病，也会有死亡，他作为人的特性与我们喜欢他是两人回事，这样，如果他不幸死去，你就会平静地接受这个事实。再比如你喜欢的一个小杯子，它毕竟只是一个杯子，一旦被打碎，你不会太在意。
事情的本身不会伤害我们，因为事或人的存在，与我们所希望的那样以及他本身所看上去的那样都是有差别的。事情就是事情，人就是人，它该是什么样就会是什么样。真正会使我们恐惧和惊慌的，只是我们思考事与人的方式，或者我们对事或人的意义的诠释方法。因此，当发生某件事时，我们唯一能选择的，只是自己对事的态度和看法。可以平静地接受，也呆以心生怨恨，甚至可以产生冲动的想法，对对事物的存在方式有些反射性印象，但是千万别用他们来吓唬自己。
怎么样才能透过表象认识事的真实内涵？要从现在起身体力行，当每一件对我们不好的事情发生时候，不要怨天尤人，第一句话一定要告诉自己：“你不过是一种表象而已，真相绝不是看上去那样的！”然后开始思考这件事是否在你的控制之内，是你力所能及的吗？如果涉及你无法控制的事，要怎么样才能挖掘出事情对你有益的一面。记住：忧虑解决不了任何麻烦，只会让事情更复杂。
想让自己不被我们自己对事物的看法所伤害，还要能理性地对待他人对我们的看法。他人怎么样是他人的事，这些都与我们无关，也不是我们能够控制的。或许有人会说你的坏话或者对你不尊重，但是那也有可能是他们对你有错误错的印象，在他们看来，这些看法都是正确。他们对你的慢怠，并非他们自己的本意，只是源于一种错误的印象而已。
当某一个人把一命题理解错误的时候，命题本身是会受到任何伤害的，唯一受到伤害的只是那个持有错误观点而被骗的人。同样的道理，如果别人因为错误的看法而误解了你，这不是你的损失，真正损失是他们，因为被误导的是他们。因此，不要期待任何人对你的看法都和你对自己的看法是一致的。有了这样的想法，即使被人侮辱嘲笑，也不会在乎生气或受伤的感觉。你的大脑会在潜意识中告诉你自己：“在他看来，那件事就是那样，不过那只是他的看法而已，我无法改变，我也不会因为他的看法而改变，我还是我！”
不要被一些无关痛痒的表象扰乱你的心绪。即使有人打骂你，侮辱你，是否把发生的事情看作侮辱也总是由你自己决定。如果有人使你生气，“他在使你生气”也只是你自己的反应。因此，看上去不管谁在激怒你，记住“他激怒我”只是你对这一件事情的判断。这些都不是实质上的东西，别让你自己受到任何的影响。
不必自责或是责怪他人。如果折磨人的是我们对事情的感受而不是事情的本身，顺理成章地则是怨天尤人，傻而又傻。当我们身处厄运时，不要怨天尤人，而只能归咎于自身的心态。气量小的人总是会将自己的厄运归罪于他人，普通的人则会自己责备自己。那些融入上人生智慧的人却懂得，怨天尤人的冲动是愚蠢的，无论指责他们人还是指责自己，都必将一无所获。我们知道指责是没有用的。越是检讨自己的态度，就越不会感情用事，也不会在碰到任何事件时就把责任推给他人。自责或责怪他人只会给自己带来痛苦。
请每一个人记住：伤害我们的乃是我们对事情的看法。换一个角度理解，会有不一样的感受。不要总是在自己的想法中受伤。
专心致志做与你有关的事情
想要让自己真正的获得自由而颇有成效，想要让我们的精力得到充分地利用，就必须要做到将自己的全部注意力集中在与自己息息相关的事情上，专注于分内之事，并且清楚地认识到他人的事情属于他人，这不是你的事情。只有做到这一点，我们就不会再受制于人，也不会把精力花费到一些挑剔或反对他人的事情上面。
知晓什么是与我们息息相关的，并对其专心致志，我们就不会被迫去做那些违心之事，他人无法伤害我们，而我们既不会树敌也不会受伤害。很多人把这些作为他们的人生信条，但是要做到这些其实是很不容易的，因为某些事情我们不得不完全放弃，有些事情不得不暂时往后延续，甚至有时候我们还不得不主动地放弃财富与权力来确保获得幸福和自由。
对于自己的主要职责要全神贯注。绝对不能因沉溺于消遣娱乐而置正事于不顾。假如你正在航行之中，船支在港口停泊的时候，你可以下船喝点什么，还可以捡一些贝壳或者植物。但是必须要小心听取船长的召唤，你的注意力要集可在船上。人是很容易被琐事分散精力的。船长一招呼，必须马上回到船上去。如果我已年老，则不应离船只太远，否则就有可能在船长招呼你时，你来不及跑回去，或者是人家来接你，却找不到你。
充分地扮演好你应该扮演的角色。我们都像戏剧中的演员，而老天爷则是导演，他为我们安排好了角色。每个人在这个世上的角色也会有所不同，有的人将演出短剧，有的要演出长剧。分配给我们的角色也会有穷人、富人、名人、领袖等等之分。我们无法控制老天爷为我们安排什么样的角色，唯一能做的是尽自己最大的努力、毫无怨言地赋予这些角色以生命的意义。无论在什么情况下，都要好好地干与你有关的事情，读者要好好阅读，作者要好好写作，才能把这出戏演得尽善尽美。
与我们无关的事情不要去理会。只关注与我们有关的重要的事情，忽祋那些不值得我们投入精力的闲杂之事，这是现代人类精神进步之后的要求。要想坚定我们的意志，使我们的人生顺遂，就要坚定我们的目标。坚定地去做你需要做的事，不要在乎别人的看法，因为那只是他人的看法，而且极有可能是被事情的表象所蒙弊后的主观意志，并不能对我们的人生起到任何有益的作用。如果因为一些无关紧要的事而被他人认为是愚蠢，也未尝不是一件好事，因为我们的思想、我们的意志完全被放在了值得我们关注的、对我们的未来有益的事上，我们的目标正在达成之中。
他人的认可和赞美是件美好的事。但是，当你专心致志地做与自己有关的事情时，不要抱着获得他人认可和赞美的目的，而应该从更高的角度来看事情。如果，在他人眼中，你显得很不一般，总是过于练达、独特或智慧，你就应该开始自醒了，不要让你自己产生一种自视过高的虚幻感觉。
想清楚自己的愿望的本质是什么，依据我们的能力估计我们的愿望是否与实际相符合。也许他们遇到了像糼华纳底这样的楷模式人物，产生了想使自己出类拔萃的愿望，这是非常好的、值得我们去做的事，但是要清楚知道自己的愿望，为了自己愿望而去长久地努力，我们的成就才有可能更加牢固。如果总是不假思索地莽撞从事，或是关心一些自己无法控制的事，那么将一无所成。记住：三心二间是成就不了什么事的！
每一个旅行者会好好地看管自己放在旅行社房间的东西，同理，你对于自己拥有的东西也要好好看管。当你失去了某样东西，许你会因此面愤怒，要想让我们的内心获得平和，就要明白一个道理：我不会真正的失去什么，也没有什么东西会失去，失去了的只是重新回到了它原来的地方而已。你的孩子去世了吗？他（她）只不过是回到了原来的地方。你的财产被坏人剥夺了吗？它们只是回到了他们最初的地方。不要为失去的财产而痛苦，世界赋予了你的财产，现在又有人把他还给了世界，你又为什么还要在意这个人是谁呢？不管失去与否，看好你现在所拥有的才是最重要的。
人生中难免遇到苦难，面对苦难，我们要学会思考。苦难总是能唤醒我们内心沉睡的资质，使我们在不断的自我反醒与思考之中找到自己的力量之源。同时，谨慎的思考能使我们看到比事件本身更久远的东西，使我们有机会能够对基善加利用。所以，充分利用降临到我们头上的一切吧，包括苦难。
如果发生了意外事件，你的反应又是什么呢？你可能有两种选择：一是以一种随意的方式对此作出反应；一是深刻反醒自己，问问自己的内心，你拥有什么样的力量是处理这件事。要知道人的能量是无穷的，可能你正拥有一种可贵的但却尚未被发掘的力量，而这种力量正是你解决意外的关键。现在你要做的，只能做的，就是找到你自己的这种力量，并且加以利用。
人生在世总是会遇到不同的人，对于他们，需要不同的资质来应对。比如说，遇到一个有魅力的人，那么我们需要的就是自制力；而耐力则是在我们感到痛苦或虚弱的时候才会需要；对于那些侮辱谩骂的话，我们更需要的是耐心。
如果面对每一件事，我们都自由的挖掘自己的潜能去应对，在不断地练习之中养成习惯，那么，面对生活中的种种意外，我们都能完美的控制自己，轻松应对了。