“弄假成真”这个典故比喻假意做作，后来竟成了真事。
此典出自《元曲选·无名氏〈隔江斗智〉二》：“那一个掌权的怎知道弄假成真。又见《三国演义》第五十五回：却说孙权差人来柴桑郡报周瑜，说：‘我母亲力主，已将吾妹嫁刘备，不想弄假成真。此事还复如何？’”
东汉末年，刘表死后，刘备占据了荆州。东吴以杀退曹兵、救了刘备为由，前来要回荆州。但因为当时刘表的儿子刘琦还在，所以商定，等刘琦死了，就将荆州归还东吴。后来刘琦去世，东吴派鲁肃来讨回荆州。诸葛亮说，要等到夺得立足之处以后才能归还。周瑜和鲁肃担心没讨回荆州无法向孙权交代，便想出了一个计策：趁刘备丧妻，必将续娶之机，假意将孙权的妹妹许配给刘备，等刘备来东吴以后，把他囚在狱中，以换荆州。
谁知刘备到东吴以后，被国太看中，又经乔国老反复说和，真的把孙权的妹妹许配给了刘备，并在东吴成了亲。孙权打发人把这个消息告诉在柴桑郡的周瑜说：“我母亲已经做主将我妹妹嫁给了刘备，你们设的计策弄假成真了。”
盘根错节
“盘根错节”比喻事情极其复杂，一时难以梳理清楚。
此典出自《后汉书·虞诩传》：“后朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。故旧皆吊诩曰：‘得朝歌何衰？’诩笑曰：‘志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？’”
东汉时，武平有一个叫虞诩的人，从小无父，由祖母抚养长大，他一直奉养他祖母到九十岁寿终，才接受太尉李修的聘请，在他府里任职。
安帝永和四年（公元110年），羌族和匈奴人入侵，并州和凉州同时受到危害。大将军邓骘认为与其两面应付，不如放弃西方，全心对付北方，很多大臣都同意他的主张。虞诩却对李修说：“据说，关西出将，关东出相。凉州人士是熟悉军事，善于战斗的。羌胡之所以不敢入侵关中，就是因为害怕凉州人，而凉州人之所以肯保卫国土，也是因为属于汉朝的缘故。如果把凉州割掉，单把凉州人移入内地，这样可能会酿成不可收拾的局面。”邓骘因为虞诩反对他，心里非常生气，就想办法害他。
不久，朝歌地方（今河南淇县）发生了民众起兵反抗的事情，攻杀地方官吏，经年累月都不能制止住，邓骘找了个理由把虞诩调出去作朝歌县令。一班老朋友都很替他担心。他笑道：“有志气的人，是不求容易的事，不避艰难的。好像我们砍树，不遇到坚硬的根和节的所在，就不能看出斧头的锋利。这有什么可怕的？”他到了朝歌，果然很快就平息了动乱。
朝廷认为他有将帅之才，就把他升作武都太守，后来他率兵大破羌人，官至尚书仆射。
皮里春秋
“皮里春秋”意思是说表面上不作任何评价，而心里却有所褒贬。
此典出自《晋书·褚裒列传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮时阳秋。’言其外无疑臧否，而内有所褒贬也。”
褚裒是东晋时候有名的人物，年轻时就显露出来一种非凡的气度。他为人正派、耿直，办事谨慎、小心，不爱说话，更不在别人面前炫耀自己的功劳，很受朝廷官员们的赏识。连当时的名人谢安都常在众人面前夸奖他。
有一天，功名显赫的朝廷尚书吏部郎桓彝，看见褚裒，紧盯着他，看了半晌才缓缓地笑着说：
“哈哈，果然是名不虚传，我看褚裒是有皮里阳秋，虽然他口头上不表示什么，但心里却是非分明、极有主见，可以说他身上具备四时的正气……”
当初，褚裒在郗鉴部下做参军，后来升迁为司徒从事中郎。
褚裒中年以后，他的女儿嫁给了康帝司马岳，他成为皇后的父亲，于是官职高升，做了朝廷的尚书。
褚裒为官清廉，生活很简朴，虽然做了那么大的官，还是皇亲，但他仍然叫自己家的仆童买柴买菜，从不假公济私。他在朝廷做了一段时间的官以后，总觉得心里不安，怕别人说他依靠皇后的势力专权，几次要求离开京城，到外去任职。
后来，朝廷同意了褚裒的请求，派他去都督兖州、徐州的军事，出镇京口。
僻性畏热
“僻性畏热”这个典故告诉人们，虚伪的表现很容易被人觉察；死爱面子最终要丢尽面子；太不老实的结果是自讨苦吃。
此典出自《广笑府》：“只缘僻性畏热之甚，虽冬月宿凉亭，还欲选一水浴耳。”
有个穷人到一户有钱的亲戚家里做客，大冬天没有皮袄可穿，便穿了一件葛布夏衣。他怕被人嘲笑，故意摇着扇子对其他客人解释说：“本人生性怕热，虽然是大冬天，也觉得很热。”酒席散后，主人觉察到了他的这种虚假表现，却故意表示出迎合讨好他心意的样子，准备了单被凉席，并把他安排在池边的凉亭上睡觉。到半夜，这个人冻得实在无法忍受了，就用凉席裹着身子在池边跑起来，不料一失足掉入了水中。主人围着看他，惊奇地问是怎么一回事，他说：“只因为我有这种特别怕热的坏毛病，虽然冬天睡在这凉亭内，还是热得想洗一个冷水澡呢！”
贫儿学谄
这则寓言说明行乞有道，谄媚阿谈也有道。
此典出自《谐铎》。
明朝嘉靖年间，宰相严公独揽大权作威作福。晚上坐在内厅，假儿义子们纷纷跑来求见。严公命令他们进来，他们都跪着用两个膝盖行走，一进内厅就不住地磕头，满嘴阿谀奉承的甜言蜜语，争相献媚讨好。严公自鸣得意，说道：“某地侍郎有缺，派某人去补充；某处给谏者缺，派某人补充。众人听后又叩头致谢，一起身就左边趋进、右边奉承，千姿百态，展现得淋漓尽致。
过了一会，屋檐上的瓦片发出轻微的摩擦声，人们一齐呼喊，忽然有一个人失足落地。拿灯来一照，只见他身穿破衣烂衫，呆呆地站在那里不说一句话。严公以为是贼，就命令差役把他拿住，交给主管官吏去处置。那人跪着说道：“小人不是贼，是一个乞丐呀！”严公说：“你既然是乞丐，为什么来到这个地方？”乞丐说：“小人有不可告人的苦衷，如果能得到您的宽恕，我愿禀告一句话便死。”严公便答应了他的请求。乞丐说：“小人名叫张禄，郑州人。有一个名叫钱秃子的人和我一起当乞丐。今年春天，经商做买卖的人云集市场上，钱秃子所到的地方，人们就救济他钱和米。小人虽也略有所得，但仍然没有钱秃子收获多。我问他什么原因？钱秃子说：‘我们这号人当乞丐，要有谄媚的骨头，要有花言巧语的舌头。你没有得到要领，所得到的钱米怎么能和我相比呢？’我请求他教给我办法，钱秃子坚决不答应。因而想到相公门下有许多昏夜乞怜的人，他们的媚骨巧舌当比钱秃子还要高明十倍。所以我就大老远跑来，趴在屋檐上偷听，从缝隙里偷看，已经有三个月了。如今刚刚揣摩学到一点门道，不幸失足摔了下来，败露了马脚。愿借大人的鸿大恩惠，给我以宽大处理！”严公惊讶不已，接着又回头对众人笑着说：“当乞丐也要有技术，你们这些人天生的媚骨巧舌，真够得上是这些乞丐们的老师了！”众人听了，都毕恭毕敬地答应着。严公因此便赦免了这个乞丐，并命令众人带他去，日夜轮流教他谄媚阿谀的方法。不到一年的时间，就学成回家了。从此以后，张禄的丐术，远远超过了钱秃子。
平地风波
“平地风波”比喻意外突起的纠纷或事故；也可用来比喻无中生有。
此典出自唐代刘禹锡《刘梦得文集·竹枝词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。
唐代贞元二十一年（公元805年），以王叔文为首的革新运动失败后，刘禹锡牵涉进连坐罪，不断地被贬。
对黑暗的现实的不满和自己被排挤诬陷，刘禹锡心里极其感慨痛恨。在任夔州刺史时，他模仿当地的民间歌谣，作了十一首《竹枝词》（古代歌曲中的一种，本来是西南地区的民间歌谣，刘禹锡首先改编写成诗歌）。在其中的第七首中，刘禹锡写道：“瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”意思是说，瞿塘峡中，到处都是险滩，急流湍湍，行船一直都非常艰难。痛恨人心不如江中水，无缘无故平地起波澜。
攀龙附凤
“攀龙附凤”比喻巴结或投靠有权势的人。
此典出自汉代杨雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。巽以扬之，勃勃乎其不可及也。又见《汉书·叙传下》：舞阳鼓刀，腾公厩驺。颍阴商贩，曲周庸夫。攀龙附凤，并乘天衢。”
据《汉书》记载：汉高祖刘邦在打天下的时候，有几位跟随他南征北战，立下汗马功劳的将领。他们是：舞阳侯樊哙，滕公夏侯婴，颍阴侯灌婴和曲周侯郦商。这几个人在跟随刘邦以前，都各自有着不同的工作：樊哙是杀狗的；夏侯婴先后做过沛县的厩司御（管牲口）和滕令；灌婴是贩卖丝绸的小商人；郦商是个很平庸的小官吏。由于他们投靠了刘邦，后来都干出了一番事业。所以，《汉书》的作者说他们是攀龙附凤，凭借别人的势力爬上来的。
“攀龙附凤”泛指攀附有权势的人以猎取功名富贵。因为龙、凤旧时多指帝王，所以也用这句成语来比喻臣下随从帝王以建功立业。如《后汉书·光武帝纪》中就有：“（士大夫）从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”
破天荒
“天荒”，本是指亘古未开化的原始状态。过去有人借它来形容出过名人的偏僻落后地区。后人用“破天荒”指从来未曾有过或第一次出现。
此典出自宋代孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰‘天荒解’。刘蜕金人以荆解及第，号为‘破天荒’。”
唐代时，在荆州南部（在今湖北省）地区，虽然文人书生很多，但是他们每次去京城赴考，都没有考中过。这种情况大约延续了四、五十年。于是，人们便把荆南地区称为“天荒”。
唐宣宗大中四年（公元850年），荆南送考的举人中，有一个名叫刘蜕的人考中了进士，人们都说他是“破天荒”。当时，魏国公崔铉镇守荆南，听到刘蜕考中的消息以后，异常欣喜，赠给他“破天荒”钱七十万。刘蜕没有接受。他写了一封信给崔铉说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”
扑朔迷离
“扑朔迷离”比喻事物错综复杂，不易辨认。
此典出自《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
“扑朔形容跳跃，迷离形容眼睛转动。扑朔、迷离原意是模糊不清，难以辨别谁雄谁雌。”
我国古时候，流传着一个木兰替父从军的故事。木兰是一个善良勤劳的农家姑娘，整天纺线织布。有一年，北方边境上发生战事，皇帝下诏书在老百姓中间征兵打仗。征兵的名册上每卷都有木兰父亲的名字。可是父亲年老体弱，怎么能上战场去打仗呢？弟弟年纪还小，也不能替父亲去从军。这可怎么办呀？木兰愁得吃不下饭，睡不好觉，整天长吁短叹。一天，她忽然想出一个办法：我替父亲去应征，女扮男装，不就解决了这个难题吗？木兰是个坚强果断的姑娘，说到做到。她跑到市场上买来骏马，又购置了鞍鞯、辔头、马鞭，跟着同村的男子们一块儿出征了。
木兰这一去就是十年，风餐露宿、爬山过河、出生入死、转战千里。许多将士和同伴们都死在了战场上，木兰侥幸地活了下来。军队打了胜仗，皇帝赏赐凯旋的功臣。皇帝问木兰：“你立了功劳，你想要什么，尽管说出来吧！”木兰坚定地回答说：“我多大的官也不想做，多么值钱的宝贝也不想要，我唯一的请求是骑上千里马，早点回到家乡去！”
皇帝答应了木兰的请求，木兰很快就回到了自己的家乡。家里人看到久别重逢的木兰，激动万分。年迈的父母互相搀扶着出城外迎接她；姐姐梳洗打扮像迎接贵宾一样；小弟弟磨刀杀猪宰羊给姐姐吃。
木兰终于回来了。她重新走进十年前自己居住的房间，打开窗户，坐在床上，心情真是畅快呀！她脱下战袍，换上自己以前的旧衣服。倚在窗台上梳理自己的头发，把头发梳成女人的样式。又对着镜子在额头上贴一块花黄，变得和乡里的姊妹一样漂亮。
这时候，一同在疆场上拼杀的伙伴们来看望木兰。木兰穿着女人的衣裳、梳着女人的发髻、带着女人的饰品，款款地走出房门。同伴们一看，全惊呆了：“怎么！我们在一块行军、打仗十二年，竟然不知道你是个女的！”
是呵，雄兔四腿跳跃、眼睛动；雌兔眼睛动、四腿跳跃。两只兔子在地上一块儿跑，你怎么能辨别哪个是雄兔、哪个是雌兔呢？
千变万化
“千变万化”比喻事物或现象变化多端，纷繁复杂。
此典出自《列子·周穆王》：“千变万化，不可穷极。”
西周时候，周穆王有一次西行打猎，碰到了一位工匠叫偃（yǎn演）师。穆王问他：“你有什么本领？”偃师回答：“君王叫我造什么我就能造什么，我已造出一些东西，请君王先去看一下。”穆王说：“改天我和你一起看吧。”
第二天，偃师拜见穆王，并把他所制做的能歌善舞的假人一起带来。这些假人在偃师的掌控下唱起歌来很合乎旋律，跳起舞来很有节奏，真是千变万化，不可思议。
钱能通神
“钱能通神”这个典故比喻社会上金钱的魔力。
此典出自唐代张固《幽闲鼓吹》卷五十二：“钱十万，可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止。”
唐朝时，有一个叫张延赏的人，奉命审理一个案件。起初，他决心弄个水落石出，便命手下的人认真追查。第二天清晨，他发现桌子上放着一张纸条，上面写着：“钱三万贯，乞求不要再追究这件事。”
张延赏没有理会这件事，命人继续追查。过了几天，在他的桌子上又发现了一张纸条，上面写着：“十万贯”。张延赏一看行贿的钱数这么多，就不再追查这个案件了。别人问他为什么不继续追查了，他说：“十万贯钱，可以通神呀！……”
强龙不压地头蛇
“强龙不压地头蛇”比喻即使是强有力者，也难以对付盘踞当地的恶势力。
此典出自《西游记》第四十五回。